Quan les núvies van enviar altres fets poc coneguts sobre l’estructura familiar de la Rússia patriarcal als nuvis dels casadors

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

És difícil imaginar que en una família de tipus patriarcal, homes i dones canviessin de rol. Tanmateix, a l'antiga Rússia hi va haver aquests casos i no van causar cap sorpresa. És que el motiu d’aquest enroc havia de ser molt vàlid. Llegiu al material com es van imposar les núvies als nuvis, per què els primacs van ser burlats per tot el poble i en quins casos es va justificar el canvi de rols masculí i femení.

Primaks, aus domèstiques i floretes, a qui rebien uns malnoms tan lletjos

L'opció més comuna, en què es va produir un canvi en els rols femení i masculí, era la primacia. Segons la tradició, després del casament, la núvia es va traslladar a la casa del seu nou marit. Es va dur a terme la cerimònia habitual de separar-se de la casa i la nena va anar a viure amb la família de l’escollida. No obstant això, hi va haver altres casos: no la núvia, sinó que el nuvi va haver de canviar la casa paterna per una de nova. Normalment, aquesta situació es produïa a causa de la insolvència financera de l’home. Sovint no tenia pares. De vegades era pobre, perquè no rebia cap propietat del seu pare o no podia suportar-se pels seus propis peus. Qualsevol que fos la raó, aquest home es va convertir en treballador lliure a la nova casa, és a dir, a la família de la seva dona. Va ser tractat com un penjador i, de fet, va ser tolerat només perquè era necessari per a la procreació. De tant en tant, els homes que eren "presos com a marits" no tenien pressa per tornar al seu poble natal, ja que tenien por de ser castigats per alguna mala acció.

Encara avui, els primaks s’anomenen nois que canvien de lloc de manera condicional amb la núvia, és a dir, aquells que eren presos com a marits. I no només existeix aquest nom. Per exemple, a la regió d’Arkhangelsk encara circulen paraules antigues que solien designar els homes que es van establir amb la seva dona. S’anomenen supervivents amb greix domèstic, grumolls i apèndixs. Es pot veure que una relació està incrustada en els sobrenoms i, clarament, no és positiva.

Quan el marit es va establir amb la seva dona, durant molt de temps, no tenia cap dret. Només després d’un cert període de temps, el primak va poder construir la seva pròpia casa i convertir-se en un veritable propietari. De vegades, els primak, sota la pressió dels seus vilatans, prenien el nom de la seva dona. En aquest cas, va ser burlat i ridiculitzat.

Quan no era el nuvi, sinó la núvia va enviar parelles

També va passar que els pares de la noia van fer tots els esforços possibles per atraure el nuvi i obligar-lo a moure’s. Això es podria fer per raons greus: per exemple, no hi ha fills a la família i realment no vull deixar anar la meva única filla. Qui es farà càrrec de la llar, ajudarà en la vellesa? Així que van triar un nuvi disposat a convertir-se en un primac. És cert que, en aquesta situació, era percebut com un membre de ple dret de la família. Si el sogre va morir i la dona no tenia germans, l’home es va convertir en el principal de la família.

La núvia, o millor dit, la dona, en aquests casos no podia comptar amb la compassió i les concessions que se solien proporcionar a la núvia, que havia anat a viure amb el seu marit. Simplement no es va tenir en compte l’opinió de la dona i no es van tenir en compte els seus capricis.

Tradicionalment, a Rússia, l'iniciador del maridatge eren els pares del nuvi i el propi nuvi. Sorprenentment, hi va haver un altre costum que va canviar la idea de fer coincidències. En aquest cas, els familiars i pares de la noia van arribar a casa del nuvi escollit. El seu objectiu era elogiar la núvia, seduir el nuvi amb un ric dot, promeses d’una vida dolça i confortable. Aquest ritu es deia "imposició". Dues raons poden obligar els pares a "imposar-se": en primer lloc, l'absència de fills i el desig de tenir un gendre home a la casa i, en segon lloc, la manca de voluntat de separar-se de la seva filla. Quan es van imposar, els nuvis van canviar de rol dos cops, durant el mateix casament, i després quan els nuvis es van mudar a la casa de la dona, no del marit.

Com les vídues i les vídues tenien la seva última oportunitat

Malauradament, algunes noies simplement van haver d’imposar-se al nuvi. Es tracta de noies i vídues que arriben massa tard. Es van omplir de dones, intentant agafar una última oportunitat. Va passar que al llindar de la casa del nuvi es va organitzar una negociació real, que va ser organitzada pels familiars de les núvies. Només un concurs de bellesa o espectacle "Bachelor". Els que van arribar primer van ser a la barraca, asseguts en llocs d’honor. Els que arribaven tard havien de parar a les finestres obertes i des d’allà elogien el seu pretendent. Per cert, a prop de Ryazan, aquells parents que van intentar elogiar adequadament la núvia van rebre el sobrenom de "fanfarró" o "fanfarró".

Hi havia una altra tradició que es pot anomenar amb seguretat humiliant. Una núvia o una vídua desafortunada estava asseguda en un trineu i començava a transportar-se pel poble. Al mateix temps, els familiars cridaven: “A qui és la núvia? Madur, madur? Qui ho necessita? Va passar que els homes van picotejar aquesta oferta. Llavors es va cridar als pares de la noia a la casa, on es va celebrar amb urgència el ritual de la conspiració i el handicap. De vegades, l'endemà, els nuvis caminaven pel passadís. Això es va fer perquè el nuvi no canviés d'opinió.

Moviments confusos i la imposició de la núvia

Podeu llegir sobre la imposició fins i tot en llibres antics, per exemple, aquestes referències contenen "Notes sobre els assumptes de Moscou" (1516), "La llei russa" de Krizhanin (1663). I avui aquesta tradició existeix a la regió d’Arkhangelsk, tot i que ha experimentat algunes transformacions. Per exemple, als pobles d’Argamakovo i Isady, els familiars d’una possible núvia es dediquen a “eliminar” el consentiment de la família del nuvi. Després d'això, l'home ha de venir a la núvia i portar-la a casa seva, i els pares també van amb la seva filla. L’aparellament tradicional té lloc a l’habitatge de l’home: els parents del nuvi actuen com a aparelladors. És a dir, es fa tot el que hauria d’haver passat a la casa de la núvia, però a causa de la imposició, el lloc ha canviat.

Els anells de casament sempre estan coberts amb una aura de misteri. I de vegades li passen històries sorprenents. Com aquest quan durant més d'un any, la noia va portar el seu anell de noces sense adonar-se'n.