El que es podria aprendre sobre una dona russa amb el seu mocador

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Avui, els mocadors i els mantons han tornat a estar de moda. Les dones estan encantades d’utilitzar aquest accessori sense pensar en com el portaven. Un mocador està lligat perquè sigui còmode i bonic. Algú en fa una bandana, a algú li agrada lligar un mocador sota la barbeta. Però abans a Rússia, aquest tocat es podia utilitzar per aprendre molt sobre una dona, des del seu estat civil fins a la seva situació social.

D’on venia el costum de portar mocadors al cap i d’on provenen els cabells?

Les creences populars deien que l’autèntic poder femení s’amaga als cabells. Una dona que caminava amb el cap nu es podia anomenar bruixa i intentar passar-la per alt. Al cap i a la fi, podria fer malbé i fer malbé. I les dones camperoles corrents s’haurien d’haver tapat els cabells de manera que els mals esperits no els poguessin fer mal. Així, les dones caminaven amb mocadors i mocadors, amagant amb cura les seves trenes.

Aquests accessoris es van lligar de diferents maneres. Per exemple, a la tribu Krivichi, que va viure al segle VIII-X a la font del Volga, les dones van creuar les cues del mocador per sota la barbeta i les van estrenyre amb un nus al cap. Els investigadors creuen que aquest mètode va ajudar a les dones a amagar-se del calat i del fred. Protegint-se de la intempèrie, les dones duien un ubre: un mocador de lli decorat amb brodats, que estava fixat sota la barbeta.

Després de l'arribada del cristianisme, la tradició de portar un mocador es va fer encara més forta, ja que una dona de pèl senzill no tenia dret a entrar a l'església.

Per a vores, costures, a la manera d’una dona, per a dones de noia o russes lligades a les mans

Hi havia diferents maneres de portar mocador o mocador al cap, però es distingeixen les principals.

A la vora. La mateixa opció que amb la guarnició: el mocador estava fixat sota la barbeta amb un passador. Aquest mètode va ser utilitzat per dones que vivien a Arkhangelsk, Vladimir, Kostroma i altres províncies, la majoria de vegades de famílies Old Believer. Es deia "portar com la Mare de Déu". Els residents a la regió del Volga també sovint portaven mocadors per a la vora, tot i que no tenien res a veure amb els vells creients.

Lamentablement. De fet, ningú no va lligar el mocador aquí, simplement es tirava per sobre del cap, creuant els extrems al pit. D'aquesta forma, els habitants de les ciutats caminaven al segle XVII. A més, un mocador al capçal era un atribut de les núvies i de les dones mortes durant les cerimònies.

Com un comerciant. En aquest cas, els extrems del mocador haurien d’haver estat lligats amb el front. Van intentar que el nus fos bell, ordenat, de manera que s’assemblés a una flor. Aquí es van perseguir dos objectius: lligar un mocador còmodament i estretament i obtenir una decoració addicional. Els comerciants solien utilitzar una versió tan combinada.

A la manera d’una dona. Les dones casades utilitzaven el mètode en què les cues del mocador es creuaven per sota de la barbeta i, després, s’estrenien per darrere. Amb això van destacar l'estatus social: una dona amb el seu marit, el guardià del fogar, una dama de família.

Noia. Les noies es van lligar un mocador amb un nus sota la barbeta. Aquesta opció va ser molt popular a la primera meitat del segle XX. En gairebé totes les províncies, és així com les noies i les donzelles en edat matrimonial portaven mocadors al cap.

Què podria dir el mocador sobre la situació familiar i social

Quan una dona pertanyia a un estrat social alt, sempre intentava recordar-ho. I la manera de lligar un mocador també: sobre els comerciants que feien un nus al front, es deia més amunt. A més, el mocador havia de ser de seda cara, de manera que quedava clar amb seguretat que "no sóc una dona corrent, sinó una dona benestant i no un tipus de dona camperola per a tu".

Les nobles van fer tot el possible per imitar els representants de la cultura antiga, igual que les seves "col·legues" de moda d'Europa occidental. Sovint, els aristòcrates estudiaven revistes de moda de França, preferint els mantons costosos, així com els bufandes de punt calats lleugers o de punt. De la mateixa manera que els famosos habitants de Roma o de l'Antiga Grècia portaven pelos (tela densa amb adorns nacionals) a la sella, també les nobles russes es van posar el mocador al cap.

Segons alguns etnògrafs, al segle XIX, els dies feiners, moltes noies camperoles no duien mocador al cap els dies feiners, sinó que només les portaven els dies festius i els caps de setmana, generalment quan visitaven l’església. Per cert, la part posterior del cap i la part superior del cap van romandre obertes per a possibles núvies. Aquest va ser un senyal per als pretendents que deien "es tracta d'una donzella en edat matrimonial, més aviat casar-se abans que algú la cridés per casar-se". Les noies camperoles no amagaven les seves boniques trenes, però les dones casades havien d’amagar els luxosos cabells dels que les envoltaven.

On treballes, en una granja col·lectiva o en una fàbrica?

Ha arribat el segle XX i, a més de la divisió de les dones segons l’estat social i l’estat civil, ha aparegut un altre criteri: el lloc de treball.

Per cert, el mocador estava lligat, heu entès qui hi havia al davant: un treballador de la fàbrica o un agricultor col·lectiu. Aquest darrer lligava amb més freqüència una bufanda sota la barbeta, cosa que permetia amagar-se del vent i del fred. Els treballadors de la fàbrica, situats als transportadors i darrere de les màquines, amagaven els cabells sota un mocador, que els lligaven a la part posterior. Això era requerit per les tècniques elementals de seguretat: era impossible permetre que els cabells o el mocador mateix caiguessin a la màquina de treball. Això va amenaçar l’avaria de l’equip i lesions laborals.

En l’actualitat, a ningú se li ocorreria mai assegurar-se que una senyora casada es lligués el mocador correctament. El mateix passa amb l’estatus social: un estudiant que el va comprar a la botiga de segona mà i un socialista que va comprar un mocador a una exposició a Milà poden ostentar un mocador de seda. Sense prohibicions, ni recomanacions (excepte, per descomptat, les tendències de la moda, que algunes dones segueixen, i algunes simplement ignoren). Les dones riques i pobres, casades i lliures porten mocadors al cap que vulguin, fent una excepció només per assistir al temple.

Però això passa pel mocador o el tocat. La roba també podria dir moltes coses sobre una dona. Llegiu com a Rússia van empènyer les nenes a un poni i què es podia aprendre sobre una dona amb la seva roba.