Taula de continguts:
- Lluita legalitzada contra la dissidència religiosa a l'Imperi rus
- Casos judicials per paraules obscenes i condició per mitigar el càstig
- Casament funerari i acusacions de sacrilegi
- La caiguda de l’autocràcia i l’abolició dels articles més importants
Vídeo: Presons de dissidents: Com es tractaven els apòstates religiosos a l'Imperi rus
2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00
Era costum castigar per insultar els sentiments dels fidels (ortodoxos) a l’Imperi rus. A més, això va passar amb no menys entusiasme que durant les repressions dels anys trenta. La dissidència a Rússia no només va ser política, sinó religiosa fins al 1917. I els mètodes de persecució en alguns casos, fins i tot al segle XX il·lustrat, no eren inferiors a la Inquisició europea medieval.
Lluita legalitzada contra la dissidència religiosa a l'Imperi rus
La persecució dels dissidents es va dur a terme d'acord amb un document separat, un anàleg de l'actual Codi Penal - "Codi de Penes Penals i Correccionals". Per a la bruixeria o la bruixeria, es va confiar en un veritable llarg termini i, de vegades, en un exili de tota la vida a Sibèria. Els curanderos, els amants de l’enamorament i l’enamorament també van rebre la presó. L’estat va censurar fins i tot els divulgadors d’informació impopular sobre l’origen i l’estructura de l’Univers, si contradiuen la teoria bíblica.
Al Codi, es dedicava una secció força voluminosa a aquestes mesures d’influència, perquè fins al 1917 l’Església Ortodoxa de Rússia era oficialment un element important de l’estructura estatal. La humiliació deliberada o accidental de l’Església Ortodoxa o dels seus ministres s’anomenava blasfèmia. La responsabilitat va superar fins i tot aquells que verbalment es van atrevir a ofendre ambdues religions en el seu conjunt i van qüestionar els seus dogmes individuals. A més, aquestes lleis s'estenien exclusivament a l'ortodòxia. Quant a qualsevol altra confessió, els seus cànons podrien ser insultats amb total impunitat.
Casos judicials per paraules obscenes i condició per mitigar el càstig
D'acord amb el Codi, es podria condemnar a treballs forts fins a 15 anys per blasfèmia contra Jesucrist dins dels murs de l'església. També era punible pronunciar paraules obscenes fora de les esglésies, en llocs públics. Només el termini va ser més curt: 6-8 anys de presó. La permissivitat només concernia aquells que blasfemaven, per dir-ho d’alguna manera, sense intenció maliciosa, en un estat d’intoxicació alcohòlica. Un borratxo que va invadir una cosa santa va ser amenaçat amb la presó com a màxim durant diversos mesos. Dels arxius del jutjat de districte de Samara es coneixen alguns fets similars del període dels segles 19-20.
Una de les investigacions va concernir a un jove camperol ucraïnès, Tambovtsev. Estant molt borratxo, es va permetre parlar obscenament a les parets de la botiga de vins. Els presents el van increpar, diuen, que no es pot comportar així en una habitació on les parets estan penjades d’imatges sagrades. En resposta a això, Tambovtsev només es va tornar més furiós, maleint no només aquells que estaven insatisfets amb el seu comportament, sinó també les icones i tothom que hi representaven. Per aquestes llibertats, va ser immediatament traslladat a la comissaria de policia, on, sobrat, va admetre que ni tan sols recordava res del tipus, per la qual cosa no va poder explicar el seu comportament. Ateses les circumstàncies "atenuants", el tribunal el va enviar a la presó durant 6 mesos, la qual cosa va suposar un càstig bastant tolerable. Però el tribunal no sempre va tenir en compte la borratxera. El camperol samara de 44 anys, Tkachenkov, que va jurar públicament al propietari de la taverna on va beure, i aleshores el mateix Lord God, va empitjorar molt. Malgrat totes les garanties dels jutges que "el diable va equivocar-se i l'amarg va agafar la mà", el jurant va acabar a la presó durant tot un any i mig.
Casament funerari i acusacions de sacrilegi
L’estiu de 1904, Nicolau II va signar un manifest, que va suavitzar les mesures punitives a l’imperi en cas de blasfem. Els resultats no es van fer esperar. L’any següent, el camperol Bezrukov, que havia fet comentaris obscens sobre la Santíssima Trinitat, va rebre només una setmana d’arrest. La mateixa condemna insignificant es va dictar al camperol Novoseltsev, que va maleir Déu i tots els seus sants propers. Encara més curta va ser la conclusió del blasfemador Martyanov, que va qüestionar públicament la santedat de la Trinitat. Va haver d’expiar la seva culpa en només uns tres dies.
Als arxius se sap un cas quan es va iniciar un cas penal contra tot un grup de camperols. Els van acusar de blasfèmia contra l’Església Ortodoxa, que des de fora semblava més aviat una anècdota. I va ser així. El gener de 1891, gairebé tot el poble d’Amanak va celebrar un casament local. El primer dia, tots els convidats es van reunir a casa dels pares del nuvi i, posteriorment, es van traslladar al territori de la núvia. Allà, va passar alguna cosa, per la qual cosa tothom va haver de respondre davant la llei. El parent del nuvi, que estava borratxo fins a un estat inconscient, es va decidir que es posés a les taules per ser transportat a casa. El pare del nuvi, escalfat per abundants libacions d’alcohol, tal processó s’assemblava molt a una processó funerària. I va convidar els altres a representar tota una representació teatral amb una sabata de bast en lloc d’encenser i un carbó ardent en lloc d’encens. Al mateix temps, la multitud cantava ditties obscenes, segons el guió, en substitució dels salms funeraris. Durant el camí, els participants de l’espectacle van convidar els vianants a una commemoració improvisada i el personatge principal va ser deixat caure repetidament de la seva cuina a terra.
Després de diverses caigudes, en realitat va morir després d'haver-se trencat el cap contra una pedra. I el casament ja no va acabar amb una posada en escena, sinó amb un funeral real. Al final del procés, els acusats no van ser acusats de mutilació mortal, sinó de burla als ritus funeraris de l’església. Tot i això, a causa de la intoxicació massiva per alcohol, el jutge no va reconèixer les accions dels participants en el procés com a intencionades. Es va trobar que la mort era deguda a abusos i tots els acusats van ser absolts.
La caiguda de l’autocràcia i l’abolició dels articles més importants
Tenint en compte l’observança de tots els articles del Codi, els tribunals de districte de les províncies russes van demanar comptes a desenes de milers d’habitants de l’imperi. Els infractors de la llei acusats d'acord amb articles ideològics van passar anys a les presons i es van exiliar a les regions més llunyanes de l'estat. Com que els arxius prerevolucionaris no han arribat als nostres dies en la seva totalitat, no hi ha xifres exactes. Sí, i amb la caiguda de l’autocràcia tsarista, els greus articles de la llei d’ahir van deixar de ser vigents. Pel decret del govern provisional, milers de presos van tornar de l’exili i de les presons. Les persones que respiraven llibertat amb el pit complet encara no sabien que ben aviat el càstig per blasfèmia només es transformaria en responsabilitat de dissidència política. I tothom haurà de respondre per mala conducta als mateixos llocs de detenció.
A l’edat mitjana les dones es llançaven literalment a la tomba.
Recomanat:
Pel que hauria d'agrair als immigrants de l'Imperi Llatinoamericà de l'Imperi Rus
Cada col·lapse d’una gran civilització no passa sense deixar rastre a la humanitat. En primer lloc, molts refugiats, inclosos mestres de les seves embarcacions i científics, estan dispersos per tot el món i, com a resultat, difonen habilitats i ciències i aporten un substitut per a ells mateixos, només ara per a un altre país. El mateix va passar amb l’Imperi rus després de la revolució, i una de les regions que se’n va beneficiar és l’Amèrica Llatina
Com a l'antiguitat a Rússia es tractaven els fenòmens naturals: qui posseïa els núvols, prenia l'aigua i com era possible tornar el sol que faltava
Avui en dia, la majoria de la gent entén perfectament per què es produeixen desastres naturals. A ningú li sorprèn l’aiguat, la tempesta, el fort vent i fins i tot l’eclipsi solar. I a l'antiguitat a Rússia, cadascun d'aquests fenòmens tenia la seva pròpia explicació especial, de vegades molt ambigua. Les creences d’aquella època, considerades avui supersticions, van influir molt en la vida de cada persona, regulant la seva rutina diària. Pràcticament no hi havia cap dubte sobre la seva veritat
Què va fer l’imperi rus per domesticar l’imperi otomà: les guerres rus-turques
Des del segle XVI, Rússia lluita regularment contra l’Imperi Otomà. Els motius dels conflictes militars eren diferents: els intents dels turcs sobre les possessions dels russos, la lluita per la regió del Mar Negre i el Caucas, el desig de controlar el Bòsfor i els Dardanels. Poques vegades va passar més de vint anys des del final d’una guerra fins al començament de la següent. I en l’aclaparador nombre d’enfrontaments, dels quals oficialment hi havia 12, els ciutadans de l’Imperi rus van sortir victoriats. Aquí teniu alguns episodis
Crisi a les presons holandeses: no hi ha prou presoners a les presons locals
El Regne dels Països Baixos, amb opinions escasses sobre molts aspectes il·legals en altres països, sembla que s’està ofegant del crim. Però, en realitat, tot és completament diferent: Holanda es veu obligada a tancar les presons perquè estan buides
Com els banquers europeus Rothschild van aconseguir convertir-se en els principals financers de l’Imperi rus, i a què va portar això
El nom dels Rothschild és conegut a tot el món, però, malgrat això, és difícil trobar informació completa i fiable sobre les activitats i les capacitats dels banquers: sempre entrellaça mentides amb la veritat i ficció amb fets reals. Se’ls atribueix un poder secret sobre el món, plans malvats contra la humanitat i també una influència il·limitada sobre Rússia, que han estat utilitzant pel seu propi bé des de l’època tsarista