Com a l'antiguitat a Rússia es tractaven els fenòmens naturals: qui posseïa els núvols, prenia l'aigua i com era possible tornar el sol que faltava

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Avui en dia, la majoria de la gent entén perfectament per què es produeixen desastres naturals. A ningú no li sorprèn un xàfec, una tempesta, un fort vent i fins i tot un eclipsi de sol. I a l'antiguitat a Rússia, cadascun d'aquests fenòmens tenia la seva pròpia explicació especial, de vegades molt ambigua. Les creences d’aquella època, considerades avui supersticions, van influir molt en la vida de cada persona, regulant la seva rutina diària. Pràcticament no hi havia cap dubte sobre la seva veritat.

Com demanar aigua del cel i qui és el culpable de la sequera

A Rússia, la pluja es considerava bona. L’aigua de pluja s’utilitzava per rentar-se, els curanderos hi fabricaven tintures i els camperols s’alegraven que el cel regava els camps i els horts. A Rain se li atribuïa la capacitat d’influir en el benestar. Per exemple, si va començar un xàfec durant una celebració del casament, els joves podrien esperar una vida llarga, rica i feliç.

Si es va establir el temps sense pluja durant molt de temps, van dir que les bruixes eren les culpables: robaven els núvols per fer mal a la gent. Hi havia una altra creença: la sequera es produeix perquè els suïcidis, que la terra no vol acceptar, pateixen set i xuclen les últimes gotes del sòl. Per tant, els camperols van intentar apaivagar el difunt i demanar-los precipitacions: van regar les tombes amb aigua, van suplicar al difunt que deixés de ser llaminer i deixés caure la pluja.

La gent solia dir que podia sorgir una sequera a causa del fet que es va incomplir la norma: no utilitzar la màquina de filar durant les grans vacances. Buscaven una dona que fos culpable i li abocés aigua i galleda sobre la mateixa màquina.

Es creia que la sequera era el càstig pels pecats. De manera que finalment l'aigua va vessar del cel, es va enviar una icona amb sant Elies pel riu. La gent netejava pous i abandonava les fonts, pregava a prop d’ells i demanava als sants que enviessin pluja.

Les fletxes ardents de Déu i per què els morts per un llamp no van ser enterrats al cementiri

Molta gent avui en dia té por de les tempestes, que es redueix en una bola amb trons i llamps intermitents. Antigament es creia que el llamp era una arma de Déu que l’ajuda a combatre els mals esperits. Amb la seva ajuda, el cel s’il·luminava i al mateix temps podia colpejar l’enemic.

A Rússia, van dir que quan Déu utilitza la seva fletxa de foc per colpejar el dimoni, ell, amb astúcia inhumana, pot trobar refugi en una persona o un arbre. Per tant, durant una tempesta, els arbres solen cremar. I si una persona va morir a causa d’un llamp, mai va ser enterrada al cementiri, sinó que va ser classificada entre els suïcidis.

També es creia que els llamps eren un rastre del carro de sant Elies. Va volar pel cel sobre cavalls de foc, deixant espurnejants ziga-zagues. Si això passa el 2 d’agost, el dia del profeta Elies, ha d’haver un tro. En cas contrari, vol dir que hi haurà un foc o algú morirà de llamps.

La por esperava a la protecció. Això és el que es va suggerir de fer: tan bon punt comencés una tempesta, cal agenollar-se i resar, i després donar la volta a la cabana, amb una espelma encesa i encesa a l’església a les mans. Estava prohibit treballar durant les vacances ortodoxes per no enfadar el profeta Elies.

Com els camperols prenien el sol dels mals esperits

La gent va trobar motius pels eclipsis de sol i lluna. Algunes creences deien que eren els déus els que castigaven la gent pels seus pecats. La foscor es dóna per a l’edificació, de manera que la gent entengui el pecat que té.

També hi havia l’opinió contrària: es tracta de bruixes i bruixots que volen robar els cossos celestials, robar la llum del sol, perquè la foscor és una condició molt convenient per atrapar una persona. A la gent no li agradaven els eclipsis. Tenien por de malalties que, segons es creia, podrien aparèixer en una persona si treballava al camp durant l'eclipsi. A més, en velocitat, podria morir. Els eclipsis feien por, es consideraven signes de desgràcia: podia ser fam, guerra terrible, epidèmia, mala collita. Si apareixia una lluna vermella al cel, es creia que aquest era el color de la sang i valia la pena esperar una guerra, o bé ja s’estava produint una batalla cruenta en algun lloc.

La manera de fer front a l’eclipsi va ser la següent: expulsar els mals esperits que van invadir el sol. Per fer-ho, la gent va cridar fort, va trucar a plats metàl·lics, va burlar els gossos per lladrar i va disparar a l'aire. Com que l'eclipsi va acabar de totes maneres, es va creure que els sons van espantar els esperits i van fugir. I una manera més senzilla de recuperar el sol és aconseguir roba fresca i utilitzar espelmes d’església, que han de ser consagrades.

Vents bons i dolents

Avui el vent pot ser fort, poc agradable, refrescant, càlid o fred. I abans era bo o dolent. Un bon vent porta l’esperada pluja durant un estiu sec i un vent dolent és un huracà, destrucció, inundació. Com que és bastant difícil imaginar el vent, la gent el va dotar de certs signes externs. En algunes províncies es deia que era un vell enorme amb un cap gran. En algunes zones, el vent es subministrava com un genet volant sobre un cavall ràpid.

Quan es va apagar el vent, es va creure que va anar a casa seva. I vivia en diferents llocs, per exemple, en una alta muntanya, en boscos densos o en alguna illa abandonada al mar. Com que el vent és, de fet, aire i que se sentia exactament així, llavors estava connectat amb l'ànima. Al cap i a la fi, l’ànima vola del cos amb l’última exhalació. Si un huracà es va desplomar, van dir que en algun lloc llunyà alguna persona va morir tràgicament, i aquest és el seu alè dolorós. Pel que fa a la bondat i el mal, l’huracà sempre s’ha considerat dolent, aquest és l’alè de les persones dolentes. I una petita brisa agradable, refrescant i necessària per la calor, és l’ànima d’una persona amable.

Per no barallar-se amb el vent, van intentar apaivagar-lo. En algunes províncies de Rússia, fins i tot van tractar la brisa, oferint-li farina, carn i diversos plats de la taula. Els pescadors van llegir pregàries a Sant Nicolau, van alimentar el vent amb pa, el van tirar a l’aigua i li van demanar que aparegués per inflar les veles, per això van xiular i cantar.

A la Rússia prerevolucionària, les supersticions han canviat significativament. Ja no va ser el costum el que va sortir a la llum, sinó la personalitat d’una persona coneixedora, que sabia secrets. Tan, fins i tot va sorgir tota una galàxia d’ancians, com Rasputin, Blavatsky i altres. La seva influència en la història sempre ha estat negativa.