Quines normes van seguir els samurais japonesos i què haurien de fer les seves dones si fossin vídues

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Aquest és només un dels molts "-do" japonesos que vol dir "camí". Bushido és un camí guerrer que invariablement va conduir a la mort, i el camí més curt. Aquest èmfasi en la idea del final sobtat del viatge de la vida impregna tota la filosofia del bushido. A primera vista, la idea és inquieta i ombrívola, però després d’una inspecció més propera, fins i tot un europeu hi veurà un respecte per la vida i la bellesa.

Com va sorgir el codi samurai

Traduït del japonès, "bushido" és "el camí del guerrer". Normalment, el bushido s’entén com un codi samurai, tot i que no és del tot precís: un guerrer és un concepte una mica més ampli. Els representants de la noblesa van ser anomenats samurais, que van des dels grans prínceps fins als petits senyors feudals. Ja al segle VIII, la lluita per les terres dels ainu, la població indígena del Japó, va provocar un augment del nombre de guerrers. La classe dirigent dels samurais amb el shogun al cap es va convertir al segle XII. Malgrat que els tres segles següents van ser un període relativament pacífic en la història japonesa, cada cinquè home era samurai en aquella època.

Pel que sembla, el conjunt de costums samurais va començar a sorgir ja al primer mil·lenni; era un sistema de regles per al comportament d’un guerrer al servei del senyor. Al segle XII, el bushido ja s’havia convertit en un reflex de la filosofia de vida dels samurais: un codi d’honor, que recorda el cavalleresc europeu. Aquestes eren les regles per les quals es guiava el guerrer durant les batalles, al servei del senyor, en la seva vida personal, sempre i a tot arreu, fins al darrer alè, al voltant del qual, de fet, es va construir tota la filosofia. Va ser la indiferència per la vida i una actitud peculiar, no pròpia de la visió del món occidental, cap a la mort que es van convertir en trets característics del samurai.

Bushido no va sorgir de zero, les seves fonts eren les prescripcions del budisme i la religió japonesa - el sintoisme, així com els ensenyaments de Confuci i altres savis: els japonesos van adoptar molt de la cultura xinesa. No va haver-hi cap bushido al llarg de la seva història mil·lenària. Però el seu propòsit principal, formar l'esperit i la disciplina d'un guerrer samurai, ha estat realitzant bushido durant més d'una dotzena de segles.

Codi Samurai

A primera vista, es pot trobar quelcom similar entre els cavallers medievals i els guerrers russos: antics costums que abans eren regles i, finalment, van passar a formar part de llegendes i contes de fades. Però amb els japonesos, tot, com sempre, és més complicat i no es pot dir que el bushido sigui una cosa del passat, sinó que va continuar sent un dels components de la cultura d’aquest país.

Durant molt de temps, els principis del bushido no es van fixar enlloc, però al segle XVI van aparèixer els primers llibres en què es va intentar formular regles per als samurais El guerrer va haver de dedicar la seva vida al mestre: el senyor feudal; durant el servei, s’ha d’oblidar de casa, de la família: tot allò que pugui distreure l’exercici de les funcions o fins i tot simplement vincular-se a la vida. Se suposava que el samurai estava preparat per a la batalla en qualsevol moment. El respecte pel propietari, la devoció per ell es manifestaven no només en la demanda de complir l’ordre a qualsevol preu, hi havia costums interessants: per exemple, durant el son, el samurai no podia estirar-se amb els peus en direcció al mestre.

Hi ha moltes llegendes sobre fins a quin punt van arribar els guerrers japonesos en el seu desig de complir el seu deure en relació amb el seu amo. El costum era el suïcidi ritual després de la mort del mestre. És cert que Yamamoto Tsunetomo, un samurai les col·leccions de llibres del qual es consideren una guia del guerrer, un tractat sobre bushido, no va seguir aquesta tradició després de la mort del seu amo, ja que el mestre difunt era el seu oponent. Yamamoto es va retirar a les muntanyes i es va convertir en un ermità.

Els samurais van cultivar la disposició a acceptar la mort en si mateix des de la infància. Els japonesos distingien dos tipus de por, un estava associat a l'audàcia natural, la temeritat, l'altre implicava un menyspreu conscient per la seva mort, fonamentalment basat en la creença en el renaixement després de la mort. cara, i en alguns casos un samurai va haver de realitzar hara-kiri: suïcidi ritual. Així és com va actuar el guerrer en cas de deshonra: podria ser arrossegat per la seva pròpia mort o per l'assassinat del delinqüent. Per cert, el ritual en si mateix també estava regulat per bushido, no es permetien desviacions.

L’ètica dels samurais sol estar associada al coratge i a la por a la batalla i a una actitud fàcil davant la mort, però la seva essència és molt més profunda. Va ser la consciència que qualsevol moment podria ser l’últim que va permetre assolir aquella actitud davant la vida que distingeix un veritable samurai.

El guerrer va aprendre a apreciar cada minut, a fixar-se en allò que la gent del bullici no nota: la bellesa de la natura, la manera com es canta en la poesia. El samurai va dedicar el seu temps lliure a la meditació, l’estudi de les ciències, les arts, la cal·ligrafia i la participació a la cerimònia del te. Fins i tot hi havia la tradició d’escriure poemes suïcides, es van crear abans de cometre hara-kiri. El codi Bushido originalment incloïa menyspreu per la riquesa i pels diners en general, sovint vivien els guerrers, content només amb allò que el mestre donava. La millor decoració de les armes i armadures del samurai van ser les petjades obtingudes durant la batalla. Però amb el pas del temps, aquesta regla es va anar tornant cada vegada menys popular.

Bushido va ordenar als samurais que fossin impecablement honestos, cada paraula havia de ser pensada abans de pronunciar-la. En qualsevol situació, el guerrer es mantenia tranquil, era lacònic, les seves maneres eren impecables; tot això testimoniava la força de l’esperit i la dignitat dels samurais.

Dones i Bushido

Bushido es va convertir en un codi de conducta dissenyat per crear l’home perfecte, però una dona d’aquest paradigma també tenia un paper a jugar. Si es va ordenar als samurais que servissin desinteressadament al mestre, llavors per a la dona del samurai el seu marit es va convertir en el mestre. Però no només una devoció cega cap a la llar es va convertir en la gent japonesa noble. Les dones de la classe dels samurais podien dominar les habilitats militars pel seu compte.

Van aprendre l’art d’utilitzar armes polars: llances i naginata. A més, les dones dominaven la tècnica de la lluita amb un petit punyal: el kaiken. Aquest tipus d'armes es portaven amb elles: estaven amagades als plecs de la roba o als cabells. La daga també es va convertir en un instrument de suïcidi ritual femení, sí, i el sexe just obeïa la mateixa filosofia.

En absència d'un samurai, la seva dona podria tenir la responsabilitat de protegir la casa. Si el samurai moria, la vídua podria prendre el camí de la venjança.

Han sobreviscut moltes històries sobre guerreres, que es deien onna-bugeisya. Un d'ells, Hangaku Gozen, que va viure al segle XII, era filla d'un guerrer i va lluitar en igualtat de condicions amb els homes - "sense por com un home i bell com una flor".

Una de les activitats que se suposava que havia de decorar l’oci del samurai era cerimònia tradicional del te japonès.