Cases per a difunts: què són les cabanes de la pesta i per què es van construir a Rússia?

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Per a l'enterrament dels difunts a Rússia, feien servir monticles, cremacions, podien enviar els difunts en el seu darrer viatge amb vaixell o deixar-los en una cabana pestilent. El mètode d’enterrament es va veure influït tant per la idea del món dels difunts com per l’estatus social del difunt, així com pels motius de la mort. Llegiu què és una barraca de pesta, què té a veure una barraca amb potes de pollastre amb el soterrament i com es va celebrar un funeral aeri.

Ànima al cel, cos a la terra i una cabana pestilent com a habitatge després de la mort

A l'antiguitat, a Rússia, els que van deixar aquest món es van precipitar al seu darrer viatge en un vaixell, que també es podia cremar. Va ser una mena de combinació de cremació i sepultura d’aigua. Més tard, es va enterrar el que quedava després de la cremació. Les idees sobre la vida al món següent canviaven i els avantpassats havien d’acord, d’una banda, que l’ànima vola cap al cel (del qual depenen la pluja, el sol, la neu) i, per altra banda, el difunt. per unir-se a la Terra, que és font d'aliment. Per tant, les cendres cremades van ser enterrades sobre el lloc d’enterrament i es va fer una dòmina, és a dir, una maqueta de casa.

Durant el paganisme, es creia que el món dels vius no era massa diferent del món dels morts. Per tant, al principi van construir una petita casa, i després va arribar el moment de les grans barraques, destinades a la vida del difunt. Els camperols, per exemple, creien que al món següent una persona necessita tot el que utilitzava durant la seva vida. Per al guerrer - armes, per al fuster - eines, una destral. Tots van ser enterrats juntament amb el difunt. Com més noble era una persona, més gran era el túmul, on es disposaven cabanes subterrànies, cases reals. Es van col·locar no només les restes d'una persona, sinó que també hi havia un lloc per a articles per a la llar, mobles, roba. Sovint, juntament amb el difunt, enterraven el seu cavall i, de vegades, servents i fins i tot la seva dona. L’última etapa és omplir de terra la casa funerària i construir un túmul. Avui en dia, durant les excavacions arqueològiques, sovint es troben cases de troncs en les quals hi ha restes de persones. Aquests locals s’anomenaven barraques de plagues. Les cendres de les persones descansen en elles en testos de fang, i de vegades sense elles.

El funeral aeri i per què una barraca a les potes de gallina pot resultar ser una forma especial d’enterrament

Els investigadors diuen que el prototip de la famosa barraca de potes de pollastre podria ser una dòmina, és a dir, una caseta amb un sostre a dues aigües, instal·lada sobre les tombes. La gent hi portava menjar i coses per fer més còmoda l'existència del difunt. Per a això, es va fer una finestra a la casa o simplement no es va aixecar la quarta paret. Aquestes cases per als difunts sovint es posaven sobre soques o piles de fusta, que es fumaven amb fum. És per això que els suports es deien "kuryi", és a dir, cames apedregades. El pollastre no hi té res a veure.

Aquí teniu la barraca de les potes de pollastre, a la qual vivia Baba Yaga. El més probable és que una casa d’aquest tipus no toqués el terra, ja que estava relacionada amb el món dels vius. I potser tot és molt més senzill, i això es va fer perquè els rosegadors i els insectes no danyessin els cossos del difunt.

Funerals antics: vaixells sobre pilars

Al "Conte dels anys passats", creat pel cronista Nestor, podeu trobar referències a altres mètodes d'enterrament de persones. Néstor va assenyalar que després de la mort dels morts, van ser posats en un bloc i cremats, i després van recollir les cendres en un petit vaixell i les van col·locar sobre pilars excavats al llarg de les carreteres. Molt probablement, així va començar tot. Hi havia suports amb urnes, sobre els quals més tard van començar a construir petites cases per als difunts. L’enterrament aeri és una mena de combinació de cremació i inhumació a l’aire. En molts continents, una persona difunta es col·locava en una plataforma o estava suspesa a un arbre perquè la seva ànima ascendís al cel sense problemes.

Es creia que la terra pressiona el difunt i no li permet tranquil·litzar-se. Alguns pobles, i també els eslaus, equiparen els morts amb els ocells. És possible que, enterrant el difunt en barraques amb potes de pollastre, intentessin facilitar la seva transició de la terra al cel. L’enterrament aeri es va practicar a la regió del Volga, Sibèria i els Urals. Molt sovint, els xamans, els nens petits i les persones que van morir a causa d'un llamp eren enterrats d'aquesta manera. Es creu que les cabanes de la pesta no estaven destinades a tots els morts, sinó a certes categories.

Les persones nobles van ser enterrades en monticles i els cossos dels soldats van ser incinerats. Hi ha una altra opció: les casetes de la pesta estaven destinades als morts hipotecats, és a dir, a les persones la mort dels quals era violenta i que no passaven el ritu sagramentari. Són suïcidis, persones ofegades, víctimes de criminals. Els seus cossos no haurien d’haver profanat la terra per provocar fracassos, sequera, gelades o inundacions. Molt sovint, els anomenats morts promesos no eren enterrats, sinó que s’amagaven en llocs apartats, llançant pedres o branques d’arbres. El borratxo podia trobar el seu refugi al pantà. Si hi havia una mort massiva de persones, els morts es col·locaven en un sol lloc, construint una tanca de estaques de fusta al voltant.

Fosses comunes i el que és un skodelnitsa

La paraula pestilència a Rússia significava la mort d’un gran nombre de persones, normalment com a conseqüència de la fam o d’una epidèmia. Per exemple, la plaga als anals s’anomena pestilència. Quan el nombre de morts era massa gran, l’església no va tenir temps per dur a terme els rituals de comunió i serveis funeraris, de manera que aquests morts van ser tractats com a penyores i van ser enterrats en una fossa comuna. Quan hi va haver una plaga i hi va haver massa víctimes, van organitzar una escòria, és a dir, un enterrament massiu. Podrien ser cunetes ordinàries plenes de cossos de difunts.

Els investigadors assenyalen que les cròniques parlen de les dones pobres que "es posen". És a dir, a l’antiguitat no es cavaven sepultures per a tal enterrament, sinó que s’erigien cases o altres grans estructures. Això, per descomptat, és una suposició, però està fonamentat. Per exemple, l’investigador Sorokin A. N. suggereix que durant les epidèmies greus les persones no podrien construir una barraca de pestilència prou gran i simplement cavar un forat. Sí, sempre hi ha hagut emergències.

Com Bozhedom va copejar un diplomàtic anglès

El 1588, el diplomàtic anglès Giles Fletcher va visitar Moscou. Va escriure un tractat "Sobre l'estat rus", que després es va publicar a Sant Petersburg (1911) en la traducció del príncep MA Obolensky. Fletcher va assenyalar que a l'hivern, quan hi ha molta neu i el terra gela molt, de manera que fins i tot una palanca no es pot trencar, els russos no enterren els morts, sinó que els posen a cases fora de la ciutat. Aquests edificis s’anomenen casa de Déu o casa de Déu. Els cadàvers es col·loquen com llenya, a partir de les glaçades que es congelen, es converteixen en pedra. Quan arriba la primavera, la gent s’endú els morts i els enterren. És possible que l’anglès escrigui gairebé una barraca de plaga temporal, on es guardessin els cadàvers de criminals, cossos no identificats, borratxos que s’adormiren al fred, és a dir, aquells que van trobar el seu últim refugi en una fossa comuna darrere del cementiri..

La sorpresa d’avui no és causada només pels ritus pagans d’acomiadament del difunt. Però també ritus funeraris posteriors, el significat del qual la gent moderna no entendrà.