Old Believer esbossos d'Altai: des de les reformes de Nikon fins als nostres dies

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

L’Altai és la bellesa de la naturalesa verge i la bellesa de l’esperit humà, units harmònicament en una hipòstasi inseparable. Aquí es conserven les antigues tradicions de l’ortodòxia, ja que els vells creients s’hi van instal·lar durant els anys de persecució per la fe de Crist. Encara viuen aquí. Els vells creients de la vall d’Uimon són considerats bespopovtsy. No tenen temple i les oracions es fan a casa. Els cristians ortodoxos són anomenats laics pels antics creients. Sempre us ajudaran, us convidaran a entrar a casa, però us alimentaran d’un plat separat. A la nostra revisió, us explicarem els vells creients de l’Altai.

Vells creients o cismàtics?

Una part important de la població russa de diverses classes no va acceptar les reformes en curs del ritual de l'església amb correccions de llibres de l'església, que van ser dutes a terme pel patriarca Nikon, amb el suport d'Alexei Mikhailovich Romanov. Tampoc van acceptar les reformes seculars dutes a terme posteriorment per Pere I. Els dissidents es deien Vells Creients, cismàtics, Vells Creients. Tanmateix, es van dir a si mateixos, amb el suport del líder, l’arxiprestat Avvakum, que no eren “fanàtics de l’antiga pietat” o “cristians ortodoxos”. Al contrari, consideraven que els cismàtics eren les persones que van decidir sotmetre's a accions reformatòries "sense déu".

A les regions de Sibèria i Altai, els Old Believers sovint es diuen Kerzhaks, després dels descendents dels esbossos al riu Kerzhenets, que es troba a la regió del Volga. Va ser d’aquests llocs d’on provenien la majoria dels famosos mentors de Old Believer. Intentant fugir de la persecució religiosa, els cismàtics es van veure obligats a fugir i cap a les regions més remotes de Rússia en aquell moment. Es van establir a la part nord del país: les regions Ural i Sibèria. Alguns dels vells creients van deixar l'imperi cap a l'oest.

Escapa al rescat

La famosa llegenda sobre Belovodye va resultar ser una guia de Sibèria. Es creia que aquest país ric no era accessible per a les autoritats tsaristes, on la "fe patrística" es conservava plenament.

Entre els cismàtics, es van generalitzar les "guies de rutes" manuscrites amb una indicació de la ruta necessària: Moscou, després Kazan, després a Sibèria a través dels Urals, quan havien de fer balsa al llarg dels rius, passar per les muntanyes, anar al poble de Uimon, on viuen les persones que lideren més. Des d’Uimon la ruta anava “cap als llacs salats”, “quaranta-quatre dies a peu per la Xina i Guban”, després fins a “Bogoggshe” a “Kokushi” i “Ergor”. I a més, era possible veure Belovodye, però només essent un esperit pur. Es va dir que no hi hauria anticrist, que boscos densos, altes muntanyes i grans escletxes se separaven de Rússia. A més, segons la llegenda, mai no hi pot haver robatori a Belovodye.

Fins ara, al llarg d’aquest camí s’han construït pobles russos, que van ser fundats per Old Believers, que buscaven el mític Belovodye. És per això que l’opinió dels viatgers que visiten que Belovodye es troba a la vall d’Uimon és incorrecta i els antics ho saben amb seguretat, però no ho sabran. Per tant, les llegendes modernes es transmeten de generació en generació. Com no poden existir quan l'aigua de la part superior del riu. El Katun és realment blanquinós i porta argila blanca a les ones …

Forma de vida i forma de vida dels Vells Creients

Els avantpassats dels antics russos Uymon vivien a finals del segle XVIII a la vora del Koksu i Argut. Estaven situats en petits assentaments, generalment de 3 a 5 metres, que estaven dispersos al llarg de les gorgues i els turons. En aquests llocs, els habitants construïen petites barraques, pallers, construïen banys, molins. Aquí també es va llaurar terres de conreu. Els colons van caçar animals salvatges, van pescar, van organitzar comerç amb veïns del sud: els habitants d’Altai, Mongòlia, Xina. També hem parlat amb pobles similars de la vall de Bukhtarma. Darrere de les altes muntanyes, a més dels cismàtics, hi trobaven refugi, a més dels cismàtics, artesans que no volien treballar en diverses mines i empreses, soldats que van escapar del servei i altres.

Els destacaments cosacs enviats als fugitius, amb algunes excepcions, no van poder capturar-los i van cremar simplement els pobles dels fugitius, devastant les terres cultivables. Tot i així, era més difícil i més difícil amagar-se de les autoritats d’un any a l’altre. I el 1791, els habitants de les muntanyes (Arguta i Bukhtarminsy), després de molta reflexió i discussió, van decidir enviar 3 delegacions alhora a la capital, demanant-los que els perdonessin i els asseguressin com a ciutadans de Rússia. El van rebre el 1792 de Caterina II.

Després de la publicació del decret, els vells creients van deixar les zones dures i inadequades per a les gorgues d'habitació i es van establir a la vall d'Uimon (relativament àmplia). Allà es dedicaven tranquil·lament a l’agricultura, criaven bestiar, abelles i s’organitzaven altres oficis necessaris per a la vida.

A Uymon, els Old Believers van crear diversos assentaments. El primer és el poble de Verkhniy Uimon. Els seus nadius també van fundar altres pobles. Segons els records del vell Zheleznov, quan els seus avantpassats van fugir cap a aquestes terres, els Altai van ser molt amables i els van amagar dels homes de l’església. Van aconseguir mantenir-se ferms en peu: cadascun va fundar la finca, va viure força ric. Tot i això, també van funcionar bé. Vam anar a dormir a les 2 del matí, ens vam llevar a les 6 del matí.

La caça era un lloc important entre els vells creients. Li dedicaven molt de temps en qualsevol temporada. Per a la caça de cada animal concret, es van desenvolupar mètodes especials.

I ara la caça continua sent un passatemps favorit de la població local i la seva essència pesquera encara es conserva. Hi ha famílies on la caça és la principal font de carn. Al mateix temps, els paletes Uymona eren camperols i llauraven la terra on les condicions locals de la natura ho permetien.

Vida en oració i fora

Tots els turistes que van veure Uimon en diferents moments van parlar de la religiositat dels residents locals, que resen molt i llegeixen constantment les escriptures i els llibres. Gairebé fins a finals del segle XIX, la lectura secular no era coneguda pels maons Uimon. Aquells llibres que els avantpassats van poder portar i conservar tenien un text espiritual. Cal assenyalar que el nivell d’alfabetització dels residents locals, inclosos els nens i les dones, era molt alt. Gairebé tothom sabia llegir i escriure.

Tots els científics-investigadors de la zona es van sorprendre de les qualitats dels habitants. Aquests colons de muntanya eren valents, valents, decidits i confiats. El famós científic K. F. Ledebour, que va visitar-lo aquí el 1826, va assenyalar que la psicologia de les comunitats també és realment una cosa gratificant en aquest desert. Als vells creients no els feia vergonya els desconeguts, que no veien tan sovint, que no sentien timidesa i aïllament, sinó que, al contrari, mostraven obertura, rectitud i fins i tot desinterès. Segons l’etnògraf A. A. Printts, els vells creients d’Altai són un poble atrevit i valent, valent, fort, decisiu, incansable. Al mateix temps, les dones gairebé no eren inferiors en aquestes qualitats. El famós viatger V. V. Els residents a Uimon de Sapozhnikov també van causar una impressió molt favorable: són valents, segurs de si mateixos, versats en l'entorn i tenen una perspectiva àmplia.

Aquestes qualitats de les persones, la seva essència cultural i psicològica, la capacitat d’adaptació a les difícils condicions climàtiques de les regions d’alta muntanya, així com el tipus especial de gestió format pels vells creients, encara criden l’atenció de molts investigadors.

Raisa Pavlovna, resident al poble de Verkhny Uimon, parla dels Vells Creients i de la seva amabilitat.

Tot flueix en aquest món, tot canvia. Avui és doblement interessant veure què era Moscou a les fotografies del segle XIX: fins i tot els bolxevics mai van veure una capital així.