L’antic temple de Luxor va obrir als visitants dues tombes d’aristòcrates

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

En algun lloc entre el 1189 aC i el 1077 aC a la necròpolis Dra-Abul-Naga del temple Khonsu a Karnak, a la riba oest de Luxor, dos homes d’alt rang van ser el focus d’un elaborat ritual de la mort. I com que les ànimes d’aquestes persones van fer aventures a l’ultratomba, les seves tombes van ser segellades pels seus seguidors, de manera que, d’ara endavant, no es tornarien a obrir mai més. Però … quatre antigues capelles egípcies i dues tombes del temple han obert recentment les seves "portes" per als visitants del temple Khonsu (Khonsu) a Karnak, Luxor.

No fa molt de temps, arqueòlegs i antiguitats egípcies van completar la restauració de les tombes de dos antics aristòcrates a la necròpolis Dra Abul Naga, declarada Patrimoni de la Humanitat per la UNESCO a Cisjordània de Luxor. El treball es va iniciar el 2015 pel Centre de Recerca Americà ARCE en col·laboració amb el Ministeri d'Antiguitats egipci i amb finançament de l'Agència dels Estats Units per al Desenvolupament Internacional. El projecte va incloure la catalogació de troballes en tombes que es remunten al 1549 aC, eliminant les restes dels edificis moderns que han estat destruïts i introduint nous camins per als visitants amb il·luminació i senyalització.

Tombes del sant escrivà i gran sacerdot Amon

El massís complex de temples de Karnak va ser el principal centre religiós del déu Amun-Ra a Tebes durant el Nou Regne (que va durar del 1550 al 1070 aC). El complex continua sent un dels complexos religiosos més grans del món. Tanmateix, Karnak no era només un temple dedicat a un sol déu Amon-Ra, sinó que contenia no només les principals possessions del déu Amon, sinó també les possessions dels déus Mut i Montu. En comparació amb altres complexos de temples que han sobreviscut des de l'antic Egipte, Karnak es troba en un estat de conservació deficient, però encara proporciona als estudiosos una gran quantitat d'informació sobre la religió i l'art egipci.

Segons les representacions dels relleus de la paret, la primera de les tombes reconstruïdes pertanyia al paradís de la dinastia XIX, que era el quart profeta d’Amó. Els sacerdots d’Amon veneraven i oferien sacrificis constantment al déu Amon, i hi havia quatre sacerdots d’alt rang a Tebes, dirigits pel principal profeta d’Amon a Karnak, conegut també com el capellà sacerdot.

La segona tomba, datada a la XX dinastia, pertany a Niai, que era l’escrivà de la taula. No tothom a l’Antic Egipte sabia llegir i escriure, i el coneixement que posseïen els escribes es percebia com a arts màgiques. Només als escribes se’ls permetia posseir aquest coneixement sagrat que la majoria de nosaltres donem per descomptat.

L’arqueologia col·laborativa promou la pau a l’Orient Mitjà

Mentre els sacerdots d’Amon, els constructors de tombes, van fer tot el possible per garantir que les restes físiques d’aquestes dues persones es mantinguessin intactes i que ningú no s’atrevís a molestar la pau de les seves ànimes al més enllà, malgrat aquesta missió, es va establir un nou passatge. perquè els visitants facilitin l'accés a l'espai sagrat. Aquesta nova instal·lació és de les poques que s’ha obert recentment a Egipte, ja que s’estan fent esforços per reconstruir la indústria turística del país després d’una important davallada després de la revolució del 2011 que va enderrocar el polític de llarga data Hosni Mubarak.

El lloc més preferit

El lloc es va desenvolupar per primera vegada durant el Regne Mitjà (2055-1650 aC) i originalment era d’escala modesta, però a mesura que es va donar una nova importància a la ciutat de Tebes, els faraons posteriors van començar a deixar la seva pròpia marca a Karnak. Només el lloc principal tindrà fins a vint temples i capelles. Karnak era conegut a l'antiguitat com el "lloc més escollit" (Ipet-isut) i no només era la ubicació de la imatge icònica d'Amon i el lloc d'habitatge de Déu a la terra, sinó també una finca de treball per a la comunitat sacerdotal que vivia. A prop. Altres edificis incloïen un llac sagrat, cuines i tallers per a la producció d'equipament religiós.

El temple principal d'Amon-Ra tenia dos eixos: un anava cap al nord / sud i l'altre cap a l'est / oest. L’eix sud continuava cap al temple de Luxor i estava connectat per un carreró d’esfinxs amb cap de carn. Tot i que el santuari va ser saquejat per a la pedra a l'antiguitat, encara hi ha una sèrie d'elements arquitectònics únics en aquest vast complex. Per exemple, l'obelisc més alt d'Egipte es trobava a Karnak i estava dedicat a la dona faraó Hatshepsut, que governava Egipte durant el Nou Regne. Fet d’una sola peça de granit vermell, originalment tenia un obelisc a joc que va ser retirat per l’emperador romà Constantí i reconstruït a Roma. Una altra característica inusual va ser el temple festiu de Tutmosis III, les columnes del qual eren pals de tenda, una característica que aquest faraó coneixia sens dubte de les seves nombroses campanyes militars.

Fet interessant: un obelisc a l'antic Egipte sol ser una pedra de quatre vessants molt alta que es cenyeix cap amunt i està coronada amb una piràmide. Cada costat sovint està fortament inscrit amb jeroglífics i la pedra és una peça sòlida de granit. Es calcula que l’obelisc de Karnak (ara a Roma) pesa més de 900.000 lliures.

Sala Hipòstila

Una de les meravelles arquitectòniques més grans de Karnak és la sala hipòstila, construïda durant el període Ramessid (la sala hipòstila és un espai amb un sostre sostingut per columnes). El vestíbul té cent trenta-quatre massives columnes de gres amb un centre de dotze columnes. Com la majoria de les decoracions del temple, el vestíbul era de colors vius, i encara hi ha part d’aquesta pintura a la part superior de les columnes i el sostre. Amb el centre del vestíbul més alt que els espais a banda i banda, els egipcis permetien la il·luminació al soterrani (la part de la paret que permetia que la llum i l’aire entressin a l’espai fosc de sota). De fet, les primeres proves de cobertura clerical provenen d’Egipte. No hi havia molts egipcis antics que tenien accés a aquesta sala, ja que, a mesura que van entrar al temple, l'accés va ser més limitat.

Temple com l’espai

Conceptualment, els temples d'Egipte es van associar a la idea de Zep Tepi, o "primera vegada", el començament de la creació del món. El temple va ser un reflex d’aquest moment en què el turó de la creació va emergir de les aigües primigènies. Les pilones, o portes del temple, representen l’horitzó i, a mesura que una persona s’avança cap al temple, el sòl s’eleva fins arribar al santuari del déu, donant la impressió d’un turó imponent, com va fer durant la creació.

El sostre del temple representava el cel i sovint estava decorat amb estrelles i ocells. Les columnes van ser dissenyades amb plantes de lotus, papirs i palmeres per reflectir l’ambient pantanós de la creació. Les zones exteriors de Karnak, que es trobava a prop del riu Nil, van ser inundades durant la inundació anual, un efecte deliberat dels antics dissenyadors, sens dubte, per millorar el simbolisme del temple.

Llegiu també una història fascinant sobre com, a qui els antics consideraven que tornaven els dimonis de l’Infern, guanyant gradualment l’amor universal.