10 estranys rituals de mort i funerals de tot el món

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

La vida consisteix en incerteses i la mort és una de les poques coses que passen definitivament a la vida de cada persona. Segons les creences religioses o personals, després de la mort, el cos d'una persona és enterrat o incinerat. I la gent de tot el món practica molts rituals inusuals per perpetuar la memòria dels difunts. En aquesta revisió, hi ha deu de les pràctiques més estranyes i, de vegades, realment aterridores associades als funerals.

1. Sati

Sati és una pràctica hindú en què una dona recentment vídua és cremada amb el seu difunt marit en una pira funerària. Això es fa sobretot de forma voluntària, però de vegades una dona va ser cremada violentament. Hi ha altres formes de sati com ser enterrat viu i ofegar-se. Aquest macabre ritual era especialment popular al sud de l’Índia i entre les castes superiors de la societat. Sati es considera la manifestació més alta de devoció total cap a un marit mort. Aquesta pràctica va ser proscrita el 1827, però encara avui es produeix en zones de l'Índia.

LLEGIR TAMBÉ: El lamentable destí de les vídues blanques o per què les dones índies estimen els marits >>

2. Tòtems funeraris

Els pols tòtems són alts pilars de cedre decorats amb figures tallades que s’utilitzen a la cultura dels nadius americans al nord-oest del Pacífic. Els tòtems fúnebres, especialment els construïts pel poble haida, tenen una cavitat especial a la part superior, que s’utilitza per emmagatzemar una caixa funerària que conté les restes d’un líder o d’una persona important. Aquestes restes es col·loquen en una capsa aproximadament un any després de la mort d’una persona. Quan la caixa es col·locava a la cavitat de la part superior del pal, s’amagava darrere d’un tauler amb pintura tradicional o talles. La forma i el disseny d’aquest tauler donaven al pal l’aspecte d’una gran creu.

3. El funeral dels víkings

Els rituals funeraris víkings reflectien clarament les seves creences paganes. Els víkings creien que després de la mort caurien en una de les nou realitats del més enllà. A causa d’això, van lluitar per enviar el difunt a un més enllà “d’èxit”. Normalment ho feien per incineració o enterrament. Els funerals de reis o jarls eren molt més estranys. Segons la història d’un d’aquests rituals funeraris, el cos del cap va ser enterrat en una tomba temporal durant deu dies mentre es preparava roba nova per al difunt.

LLEGIR TAMBÉ: 10 invents víkings que expliquen molt sobre la seva vida i història >>

Durant aquest temps, un dels esclaus va haver d'acceptar "voluntàriament" unir-se al líder en el més enllà. Al principi, la guardaven dia i nit i se li donava molt d’alcohol. Tan aviat com va començar la cerimònia de reenterrament, l'esclau va haver de dormir amb tots els homes del poble, després de la qual va ser estrangulada amb una corda i matada a punyalades per la matriarca del poble. Després d’això, els cossos del líder i la dona van ser col·locats en un vaixell de fusta, que va ser cremat i va surar riu avall.

4. El ritual de tallar els dits del poble Dani

Els homenatges a Papua Nova Guinea creuen que la manifestació física del dolor emocional és essencial per al procés de dol. La dona es va tallar la punta del dit si perdia un membre de la família o un fill.

LLEGIR TAMBÉ: 18 pintoresques imatges de la tribu Dani de l'illa de Nova Guinea >>

A més d’utilitzar el dolor per expressar tristesa i patiment, aquesta amputació ritual de la falange del dit es va fer per apaivagar i allunyar els esperits (la tribu Dani creu que l’essència del difunt pot causar angoixa emocional a llarg termini als familiars). Ara aquest ritual està prohibit, però encara es poden veure proves de la pràctica en algunes dones grans de la comunitat que es mutilen les puntes dels dits.

5. Famadikhana

Famadihan-drazana o simplement famadihana és una cerimònia d’honorar els difunts. És una festa tradicional a les terres altes del sud de Madagascar i se celebra cada set anys a l’hivern (juliol a setembre) a Madagascar. Les llàgrimes i els plors durant el famadihan estan prohibits i la cerimònia es considera festiva, en contrast amb el funeral. Després del començament del ritual, els cadàvers són exhumats de les tombes i embolicats en nous sudaris.

Abans que les restes siguin enterrades de nou, s'aixequen amb les mans sobre el cap i es porten diverses vegades al voltant de la tomba perquè el difunt "pugui familiaritzar-se amb el seu lloc de descans etern". Durant el famadihan, tots els membres de la família difunts són sovint enterrats a la mateixa tomba. La celebració inclou música sonora, danses, festes multimèdia i festes. La darrera famadihana es va celebrar el 2011, cosa que significa que la propera començarà ben aviat.

6. Sallakhana

Salekhana, també conegut com Santhara, és l'últim vot prescrit pel codi ètic jainista. Ho practiquen els ascetes jainistes al final de la seva vida, quan comencen a reduir gradualment la ingesta d'aliments i líquids, etc. fins a la mort per fam. Aquesta pràctica és molt respectada a la comunitat Jain.

El vot només es pot fer voluntàriament quan s'apropa la mort. Salekhana pot durar fins a 12 anys, cosa que dóna a una persona prou temps per reflexionar sobre la vida, purificar el karma i evitar l'aparició de nous "pecats". Tot i l'oposició pública, el Tribunal Suprem de l'Índia va imposar la prohibició de Sallekhana el 2015.

7. Torres del silenci zoroastrianes

La Torre del Silenci o Dakhma és una estructura funerària utilitzada pels seguidors de la fe zoroastriana. Als cims d’aquestes torres, els cossos dels difunts es deixen descompondre al sol i també els mengen els voltors. Segons la fe zoroastriana, els quatre elements (foc, aigua, terra i aire) són sagrats i no haurien de ser contaminats per la cremació i el soterrament de cadàvers a terra.

Per evitar la contaminació d’aquests elements, els zoroastrians els porten a les Torres del Silenci, plataformes especials amb tres cercles concèntrics al seu interior. Els cossos dels homes es posen al cercle exterior, les dones al cercle mitjà i els nens al centre. Llavors els voltors volen i mengen la carn morta. La resta d’ossos s’assequen de color blanc al sol i després es llencen a l’ossari al centre de la torre. Es poden trobar torres similars tant a l'Iran com a l'Índia.

8. Calaveres de les tombes

Kiribati és una nació insular que viu a l'Oceà Pacífic. A la nostra època, la gent d’aquesta nacionalitat practicava principalment enterraments cristians, però no sempre era així. Fins al segle XIX, practicaven el ritual dels "cranis funeraris", que consistia a preservar el crani del difunt a casa per part de la seva família perquè la divinitat rebés l’esperit del difunt a l’ultratomba. Després que algú morís, el seu cos es va deixar a casa durant 3 a 12 dies perquè la gent pogués mostrar el seu respecte.

Per no deixar-se molestar per l’olor de descomposició, es van cremar fulles al costat del cadàver i es van col·locar flors a la boca, el nas i les orelles del cadàver. El cos també es podria fregar amb coco i altres olis perfumats. Pocs mesos després que el cos fos enterrat, els membres de la família van desenterrar la tomba, van retirar el crani, el van polir i el van exposar a casa seva. La vídua o el fill del difunt dormien i menjaven al costat del crani i el portaven amb ells allà on anaven. També podrien fer collarets a partir de dents perdudes. Diversos anys després, el crani va ser enterrat de nou.

9. Taüts penjats

Les persones de la tribu Igorot que vivien a la província muntanyosa del nord de Filipines van enterrar els seus morts en taüts penjats, que havien estat clavats a les parets dels penya-segats de les muntanyes durant més de dos mil·lennis. Els igorots creuen que si col·loqueu els cossos dels morts el més amunt possible, això els acostarà als seus avantpassats. Els cadàvers van ser enterrats en posició fetal, ja que es creia que una persona hauria d'abandonar el món just quan va entrar-hi. Avui en dia, les generacions més joves adopten una forma de vida més moderna i cristiana, de manera que aquest antic ritual va morint lentament.

10. Sokushinbutsu

Moltes religions de tot el món creuen que un cadàver imperecible és un testimoni de la capacitat de connectar-se amb forces alienes al món físic. Els monjos de l'escola japonesa Shingon de la província de Yamagata van anar una mica més enllà en aquesta creença. Es creu que la pràctica de la samumificació o sokushinbutsu els garanteix l’accés al Cel, on poden viure milions d’anys i protegir les persones a la Terra. El procés d’automumificació requeria la màxima dedicació a la idea i la màxima autodisciplina. El procés de sokushinbutsu va començar amb el fet que el monjo seguís una dieta que consistia només en arrels d’arbres, escorça, fruits secs, baies, agulles de pi i fins i tot pedres. Aquesta dieta va ajudar a desfer-se dels greixos, músculs i bacteris del cos. Això pot durar de 1000 a 3000 dies.

El monjo també va beure el suc de l’arbre de la laca xinesa durant tot aquest temps, cosa que va fer que el cos fos tòxic per als insectes que mengen cadàvers després de la mort. El monjo va continuar meditant, menjant només una petita quantitat d’aigua salada. Quan s’acostà la mort, es va estirar en un taüt de pi molt petit, que estava enterrat a terra.

El cadàver va ser llavors exhumat 1000 dies després. Si el cos es mantenia intacte, significava que el difunt s’havia convertit en un sokushinbutsu. Després, el cos es va vestir amb una túnica i es va col·locar al temple per al culte. Tot el procés pot trigar més de tres anys. Es creu que 24 monjos es van momificar amb èxit entre el 1081 i el 1903, però aquest ritual va ser prohibit el 1877.