Com van cremar l’hivern a Shrovetide, van tractar els morts i altres rituals estranys que avui no veuràs

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Quan es pronuncia la paraula Shrovetide, la majoria té una associació amb unes vacances sorolloses, una diversió sincera, festes, balls i, per descomptat, amb deliciosos panellets calents. Tot és fantàstic, interessant, saborós. No obstant això, alguns dels costums d’aquest festival folklòric actual poden semblar molt estranys. Llegiu com es va cremar o ofegar el molest hivern, per què per a moltes persones de l’antiguitat Maslenitsa podia acabar amb la mort i com es tractava als morts.

Cansat de l’hivern? Cremeu-lo, esquinqueu-lo o ofegueu-lo

Durant les vacances de Maslenitsa, es portava una efígie pels pobles, que simbolitzava la divinitat de l’hivern. Finalment, va ser cremat en un gran foc de Shrovetide. Va ser un acte simbòlic, si es desxifra: l’hivern va haver de deixar pas a la primavera, a la calor. En els temps més antics, durant aquestes festes es feien sacrificis simbòlics. Per interpretar el paper de Maslenitsa, es cridava als momers; durant la cerimònia, semblaven ser assassinats, cosa que també simbolitzava l’adéu a l’hivern i l’aparició de la primavera. Més tard, es va fer servir un peluix en lloc de mòmers. Es podria modelar amb neu, torçar-se amb palla o fer-lo amb branques d’arbres.

L’espantaocells estava compost, és a dir, pintaven els ulls i la boca amb l’ajut del carbó vegetal, i una pastanaga feia el paper d’un nas. Però el destí d’aquestes nines va ser el mateix: es van cremar. Per cert, en algunes regions de Rússia el símbol de Maslenitsa no només es va cremar, sinó que també es podia ofegar en una massa d’aigua, llençar-lo a una muntanya o simplement esquinçar-lo. Si era costum recórrer als serveis d’una persona, s’estenia en un abeurador o en un fèretre. El seu amic es va quedar a prop, va retratar un sacerdot i va regar generosament l’imaginari “difunt” amb aigua beneïda.

Per tant, es va cremar l’efígie de l’hivern i es tractava d’un ritu de neteja que suposadament salvava a tothom que vivia a la zona de la influència dels mals esperits. Sovint, es feia un foc ritual de coses velles i innecessàries, podia ser una tina que s’esmicolava, un trineu que s’esfondrava, estris domèstics en mal estat. Tothom volia desfer-se de les escombraries a costa d’aquesta “cremació”. Desplaçar-se, acompanyat de rialles, acudits divertits, cançons, es va convertir en una mena de garantia d’una vida ben alimentada i pròspera durant l’any següent.

Per cert, també hi havia cerimònies similars a Europa. Per exemple, en algunes províncies de Shrovetide, es va fer una efígie que semblava una persona atrapada en adulteri. Un doble artificial, però molt reconeixible, va ser portat a l'habitatge del traïdor i es va incendiar. Al mateix temps, veïns i espectadors reien, es divertien i xisclaven. Com era un amant dels enamoraments? Segurament terriblement desagradable. Potser aquesta era una de les maneres de fer la societat més moral, de demostrar que fer trampa és molt dolent.

Una baralla amb un ós, que de vegades no es duia a terme amb bona voluntat

A l’antiguitat, el rar Maslenitsa prescindia d’una lluita impressionant i perillosa amb un ós. Sembla la valentia que es necessita per participar en aquesta competició. Però tot és molt més senzill: en una lluita perillosa, la majoria de les vegades no participaven a instàncies dels seus propis cors. Durant el regnat d'Ivan el Terrible, els que enutjaven el tsar eren fàcilment enviats a una reunió amb un pelut company de combat assegut en una gàbia o en una fossa. El destí dels castigats no va ser envejable, ja que la bèstia no es va calmar fins que no el va fer morir.

Alguns investigadors creuen que a l'antiguitat la celebració de Maslenitsa era un dels components de tot un conjunt d'esdeveniments religiosos dedicats a l'equinocci de primavera. Per a aquells pobles que utilitzaven el calendari del Sol, aquest dia començava un nou any. Pel que fa a l’ós, per als pagans era una criatura de culte. Es va despertar després de l’hivern, sentint l’arribada de la primavera. Sovint els antics eslaus cremaven una efígie d'ós a Maslenitsa.

Convidant els difunts a la taula i tractant-los

En algunes regions, era habitual commemorar els familiars difunts la vigília de Maslenitsa, concretament el dissabte. Es deia dia dels pares. Els panellets cuits per als morts es deixaven en diferents llocs: al santuari, al terrat o a la finestra. De vegades eren col·locats a la tomba de la persona commemorada.

I de vegades fins i tot els difunts eren convidats a la taula. Per exemple, a la província de Kaluga era habitual fer-ho el dissabte, al matí i al vespre dels pares. Els difunts eren educadament convidats a esmorzar o sopar amb tothom. Si del sopar quedava alguna cosa, el menjar es deixava sobre la taula fins al matí. Van dir que els morts, amagats darrere de la foscor de la nit, surten de darrere els fogons per refrescar-se adequadament. -Neteja: com els "líders" de les vacances cavalcaven despullats al fred, i alguns eren embrutats de plom vermell i conduïen pel poble

Després de Maslenitsa, va començar el temps de la Gran Quaresma. Per tant, durant les vacances s’utilitzaven àmpliament els rituals anomenats “neteja dels pobres”. Com que durant Shrovetide, la gent caminava amb molta força, menjava molt, és a dir, golafre. Alguns dels rituals eren força divertits. Per exemple, a la província d’Arkhangelsk, a l’inici de l’últim dia de la setmana de Maslenitsa, es portaven troncs vells al voltant del poble, sobre els quals hi havia instal·lat un vaixell. Hi havia un home amb l’esquena nua, generosament untada amb pintura de plom vermella. I a la zona del riu Tavda va ser encara més divertit: els momers van ser escollits per representar Maslenitsa i el Voevoda, i l’últim dia es van treure la roba, es van despullar i van començar a imitar el rentat a la casa de banys del davant. de la multitud festiva.

I en algunes localitats, el principal escollit durant les vacances no només podia dir un discurs solemne, sinó també despullar-se (és a dir, els dies de gelada), començar a fer ganyotes i fins i tot descobrir aquelles parts del cos que en la vida ordinària la gent intenta no fer. mostrar als altres. Així que, alegrement, a la vora d’una falta, van veure Shrovetide.

I l’espantaocells que es crema en previsió de la primavera és només un dels molts. A la cultura mundial les nines s’utilitzen molt sovint en diversos rituals.