Per què es va caçar Europa per bruixes: quatre teories diametralment oposades de la religió a l’economia

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Durant dos-cents anys, una furiós caça de bruixes va durar a Europa. Van morir desenes de milers de persones acusades de bruixeria, principalment dones. Al segle XX, l'explicació més popular del que estava passant va ser l'alta religiositat de la gent del passat, que va provocar una superstició particular. Però en el nostre temps, es presenten teories molt més complexes sobre qui i per què necessitava desencadenar aquesta cruenta massacre.

Versió biològica: massa alta densitat de població

Aquells a qui els agrada explicar tots els processos mitjançant mecanismes biològics ocults creuen que un dels principals motius pels quals es va desencadenar la caça va ser la massa alta densitat de població a Europa a finals del segle XV. Els va fer buscar com aprimar la població, posant èmfasi en les dones joves: al cap i a la fi, la natalitat depèn, en primer lloc, d’elles. Per això, les noies boniques patien sovint, i entre les acusacions sempre hi havia una acusació de seduir homes.

Tot i això, realment no hi ha cap raó per creure que les dones joves i belles constituïssin la majoria de les persones assassinades. En alguns països, com Islàndia, Estònia i Rússia, els homes són gairebé sempre acusats de bruixeria; al mateix lloc on van ser executades les dones, eren més aviat dones grans. Tot i això, la supervivència dels nens a les comunitats humanes depèn directament de les dones majors d’edat, per la qual cosa aquesta versió probablement no s’hauria de descartar en absolut.

Lluita per la jerarquia: reduïda l’activitat social de les dones

Després d’estudiar les cròniques i altres documents de l’edat mitjana i comparar-los amb els papers d’èpoques posteriors, és fàcil veure que a l’edat mitjana les dones eren molt actives, tant en el sentit econòmic com sociopolític. Això va desagradar tant als homes de l’església com a molts homes radicalment antifemenins. La caça de bruixes no només va permetre denigrar i matar les dones més actives de manera indicativa, sinó també intimidar a la resta perquè quedessin per sempre més silencioses que l’aigua, més baixes que l’herba, de manera que no veiessin el satanisme en la seva independència o agilitat..

A la llum d’aquesta versió, és significatiu que en el famós "Martell de les Bruixes" es presta una atenció especial al fet que un home es pot justificar i que una dona per qualsevol moviment durant la tortura revela el contacte amb el dimoni: si mira en un moment donat, el veu, si gira els ulls, després segueix com vola i, si tanqués els ulls, intenta no trair la seva presència. No hi ha opcions en l'esperit de "potser una dona no veu cap dimoni".

La lluita de les religions: vell contra nou

Els antropòlegs del segle XX han descobert que, fins i tot en la cultura urbana urbana, es poden trobar rastres d’antics rituals i creences paganes, que es conserven secretament en l’entorn femení, des dels jocs de noies amb mans de mans i text rítmic fins a manipulacions que troben les velles. necessària per realitzar actuacions en nadons i dones embarassades … Probablement, a l’edat mitjana, les dones conservaven encara més els antics rituals i creences, i potser veneraven en secret les seves velles deesses.

Almenys se sap que els alemanys durant molt de temps encara tenien confiança en la misericordiosa i terrible al mateix temps Mistress Blizzard, que els investigadors associen amb l’antiga deessa Frigg; els alemanys fins i tot assenyalaven una de les muntanyes com que la casa de Mistress Blizzard es troba definitivament, i pertanyia a aquesta muntanya amb admiració. A més, algunes de les descripcions d’un dissabte típic s’assemblen a rituals pagans: un cercle, una foguera, nuesa obligatòria i una orgia que es pot associar a ritus de fertilitat. L’aparició d’un diable semblant a una cabra pot inspirar-se en el fet que molts pagans tenien una sèrie de característiques animals per als déus.

Indirectament, per a la versió de la lluita contra el paganisme disfressat (que, des del punt de vista de l’Església cristiana, és l’adoració del diable), es diu el matís que a Islàndia els runesnatans van ser perseguits per bruixeria, és a dir, homes que van conservar el vell fe i pràctiques relacionades, com ara l’ús de runes.

Versió econòmica: redistribució del mercat

Una de les versions populars ara diu que sembla que representants de professions com els curadors (fabricants d’infusions d’herbes medicinals), les llevadores i els cervesers (un tret distintiu d’aquests darrers, per exemple, eren els barrets i les escombres molt punxeguts) objectius de la caça de bruixes, que va interferir amb la cervesa en les fases inicials de producció), i en qüestió de dècades aquestes professions van ser gairebé purament femenines …

Si ens guia el principi “busca qui beneficia”, es pot suposar que les botigues de farmacèutics, les associacions de metges i els cervesers emergents simplement es van desfer dels competidors. Per cert, el famós Walpurgis, que va rebre el nom de Walpurgis Night, suposadament la festa principal de les bruixes, era exactament la llevadora. La redistribució del mercat va ser realment impressionant i, com a resultat, no només va disminuir el nombre de llevadores (i van desaparèixer gairebé completament les cerveseres), sinó que també es van perdre els secrets de la professió, que només es transmetien de mestre a estudiant. Per exemple, les llevadores medievals van poder convertir el fetus dins de la mare mitjançant un dispositiu de dues agulles i cintes de teixir, i les receptes de cervesa van canviar radicalment.

Sens dubte, el factor econòmic de la caça va ser significatiu, encara que només fos perquè la propietat de la bruixa es va dividir i, en alguns països, també van pagar la captura de la bruixa. Els monstruosos mètodes de lluita contra el mal de Matthew Hopkins, el caçador de bruixes més brutal d’Anglaterrasón probablement causats per la seva cobdícia.