Noms russos comuns que només semblen tradicionals: Ruslan, Lyudmila i altres

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Molts noms de l’orella russa semblen ser els més comuns, estimats i tradicionals. I altres noms semblaven comuns i fins i tot vells fa un temps. A més, tant aquells com altres van entrar en ús relativament recentment, o bé es van inventar recentment o simplement no se'ls va permetre l'ús.

Igor i Oleg

Ara a Rússia hi ha moltes coses i el nom es percep com a tradicional; al cap i a la fi, es troba al llibre d’història, tant en històries sobre temps molt antics com en històries del segle XX. Però, de fet, a Rússia no es deia així als nens. Així doncs, només es coneixen dos precedents al segle XIX, quan els nens rebien aquests noms, és a dir, es batejaven així (va ser durant el bateig, als papers de l’església, que el nen es va registrar oficialment amb algun nom).

El primer Oleg va aparèixer a la família imperial, de manera que l’església va cedir, tot i que no hi ha sants amb aquest nom. Però pel bateig d'un altre fill no reial d'Oleg, el sacerdot va ser increpat i l'església va advertir els seus membres sobre la prohibició d'aquest nom.

Què passa? En la història russa, no hi havia cap sant que fos anomenat oficialment Oleg. Hi ha un sant conegut que portava un nom així al món, però va ser batejat per Levonti; era aquest nom el que l’església considerava real. Teòricament, només Santa Olga podia ser la patrona d'Olegs.

La mateixa història passa amb el nom d’Igor. L'únic sant Igor, el príncep de Kíev del segle XII, des del punt de vista de l'església va ser Jordi, per bateig. Així, el primer Igor oficial va aparèixer a Rússia només el 1894, a la família imperial. És difícil dir si també va ser batejat per Igor o si els seus pares van aprofitar l'oportunitat per registrar el seu fill passant per l'església que apareixia per als ateus, però no hi va haver cap altre Igor fins al segle XX. L’església només havia suavitzat les regles del baptisme pel nostre temps, i Igor (i Oleg) tenien el seu nom propi, segons el nom pagà, no pas baptismal, dels sants.

Als anys quaranta, per raons de propaganda, l’augment de l’autoconeixement nacional, les autoritats van començar a recórrer sovint a imatges de la història de l’antiga Rússia. Els futurs grans russos russos en aquell moment obeïen els prínceps de Kíev, entre els quals Oleg i Igor eren dels més llegendaris. No és estrany que, des del començament del constant pedaleig del tema de l'antiga Rússia, la popularitat d'ambdós noms hagi augmentat. El pic d'aquesta popularitat va arribar als anys seixanta, quan van aparèixer a l'espai públic moltes obres d'art de fans de la història precristiana eslava.

Lyudmila i Svetlana

Què pot ser menys estrany que una noia russa anomenada Luda o Sveta? Aquests noms són familiars i entenedors d’oïda. Tot i això, van arribar a la vida ordinària a partir de la literatura. El primer es deu a la popularitat del poema Ruslan i Lyudmila de Pushkin, el segon és de la balada Svetlana de Zhukovsky.

Van començar a utilitzar el nom de Lyudmila gairebé immediatament, tot i que no tothom va decidir trucar així a la seva filla. Però no hi va haver problemes per formalitzar-lo oficialment; al cap i a la fi, entre els sants del passat hi havia Lyudmila Cheshskaya, una princesa màrtir, assassinada per la seva nora pagana. El dia de la seva memòria ha entrat en presagis russos a mesura que el dia en què l’estiu es converteix en hivern - "El dia de Lyudmilin, les oques volen, arrosseguen un hivern a la cua".

Però Svetlana va ser inventat per l'alemany rus Vostokov, probablement a la semblança de la búlgara Milana. Fins i tot després que el nom es popularitzés gràcies a Zhukovsky, que va utilitzar la idea de Vostokov, no es va nomenar cap nen. Vaixells, establiments, fins i tot cavalls es podrien anomenar Svetlana, però sense la noia santa corresponent no podrien obtenir aquest nom.

Els primers a trucar així les seves filles van ser membres del Partit Comunista després de la revolució: Tukhachevsky, Bukharin, Molotov, Stalin i els bolxevics menys coneguts. Com que no hi havia noies Svetlana sota el tsarisme, els bolxevics el van percebre clarament com a fonamentalment innovador i avantguardista, separat del règim anterior.

Ruslan i Timur

El nom "Ruslan" està fortament associat als herois russos. En primer lloc, perquè a l'arrel hi ha una combinació de lletres "Rus" i, en segon lloc, perquè aquest era el nom de l'heroi del poema de Puixkin "Ruslan i Lyudmila", que comença amb una introducció amb les paraules "esperit rus" i " Olora a Rússia ". De fet, Ruslan és un nom turc, una forma del nom "Arslan" (que significa "lleó"). No és estrany que els pares del segle XIX, inspirats en Pushkin, haguessin decidit anomenar el nen d’una manera heroica, haguessin après a l’església que això no era ni molt menys impossible: la denominació no cristiana. Així, els rus russos van aparèixer només al segle XX, i el nom encara és més popular a Kazan i altres ciutats tàtares que a la població russa.

D'origen turc i el nom de Timur. Significa "ferro" i el portaven diversos governants de parla turca (i també, probablement, molts homes d'origen més senzill). Als anys vint, probablement pel significat del nom, alguns bolxevics van anomenar així els seus fills. Els timurs, per exemple, eren els fills d’Arkady Gaidar i Mikhail Frunze, i el fill d’un comunista nord-americà que es va traslladar a la URSS, Eugene Dennis.

El nom es va popularitzar entre els pares russos després de la publicació de la història de Gaidar "Timur i el seu equip", però el nom mai es va generalitzar. Avui en dia, es troba més sovint al Tatarstan i al nord del Caucas.

Yuri i Egor

Durant molt de temps, aquests noms no es van considerar independents. Només eren una manera de pronunciar el mateix nom cristià: George. El fet és que la "g" d'aquest nom va ser pronunciada pels sacerdots grecs molt suaument, gairebé desapareixent: va resultar una cosa com Eory. En la pronunciació de l’elit, es va convertir en Yuri, en el camperol - en Yegor i després en Yegor. Així doncs, pel seu nom es va poder comprendre immediatament si una persona era d'origen noble: Yuri no podia ser serf ni comerciant i el príncep no es podia dir Egor.

Després de la revolució, Georgy, Yuri i Yegor es van convertir en noms separats, ja que es van començar a documentar oficialment: es van dir i escriure. El nom independent Yuri va entrar al calendari només el 1992, quan l'advocat Yuri Novitsky, afusellat a Petrograd, va ser canonitzat.

Lada i Rada

Al segle XIX, diversos científics de butaques, que intentaven construir el panteó eslau sense defectes segons l’antic model grec (no es reconeixien altres estructures en aquell moment), van posar una deessa anomenada Lada al lloc d’Afrodita. A més, és difícil dir si existia una tal deessa. Hi ha tres mencions d’un ídol o deïtat anomenat Lado o Allada en els textos antics, així com dues mencions específiques del déu masculí Lado en els textos dels segles XV i XVII. Ara, segons sembla, la versió més popular és que la paraula "noi" es referia originalment als homes sense ambigüitats (en el significat de "marit" es troba a "La lay of Igor Host") apareixen els primers trasts. El pic de popularitat del nom es va produir als anys seixanta, després que la cançó "No necessita arrufar el cap, Lada" va sortir de tots els punts de ràdio.

Però sembla que el nom de Rada existia abans de la cristianització general. Ja per l’arrel és clar que s’associa amb la paraula "alegria". A l'època soviètica, diverses categories de persones la donaven als nens. Amants de la cultura eslava precristiana, a partir dels anys seixanta.

Fans de Maxim Gorky en honor de la seva heroïna gitana, als anys vint-i-dos. Hi ha tres fans de la pel·lícula Tabor Goes to Heaven, basada en les històries de Gorky, a partir dels anys setanta. Fans de la cultura mística índia o el mateix Blavatsky (també conegut com Radda Bai), als anys vuitanta-quatre.

Aquest és el tema no s’esgota com es donaven noms als nens a Rússia i que estaven prohibits per als plebeus, i hi havia molts més matisos.