Taula de continguts:

Quins secrets es guarden al temple de les coves de la regió de Moscou, que recorda la resurrecció de Llàtzer: Betània
Quins secrets es guarden al temple de les coves de la regió de Moscou, que recorda la resurrecció de Llàtzer: Betània

Vídeo: Quins secrets es guarden al temple de les coves de la regió de Moscou, que recorda la resurrecció de Llàtzer: Betània

Vídeo: Quins secrets es guarden al temple de les coves de la regió de Moscou, que recorda la resurrecció de Llàtzer: Betània
Vídeo: Abandoned 17th Century Hogwarts Castle ~ Everything Left Behind! - YouTube 2024, Abril
Anonim
Image
Image

El monestir on es troba aquesta interessant catedral va rebre el nom de Spaso-Betania en honor d’un dels esdeveniments evangèlics més importants: la resurrecció del just Llàtzer per part de Crist, que va tenir lloc a la ciutat de Betania. Es descriu que per voluntat de Jesús Llàtzer va ser ressuscitat el quart dia després de la mort, després del qual va viure trenta anys més. El monestir, basat a la terra prop de Moscou, a quatre quilòmetres de Sergiev Posad, recorda aquest succés. Aquest lloc sovint s’anomena abreujat: Betania.

Plató Metropolità
Plató Metropolità

El simbolisme de la catedral

A finals del segle XVIII, el rector del seminari Trinitat-Sergi, Metropolitan Platon, va començar a equipar el monestir aquí, al lloc de l’esquelet.

Les cambres del pare de Plató
Les cambres del pare de Plató

La perla del monestir s'ha convertit en una catedral molt petita, però simplement sorprenent, en la seva idea de catedral: la Transfiguració del Salvador. Es va construir a la dècada de 1780 com un edifici "ovalat" de dos nivells. La seva diminutivitat, rotunditat i arquitectura en si mateix haurien d’haver recordat els primers temples cristians. A l’interior, aquesta semblança es va veure reforçada per la columnata que donava suport al cor de nivell superior, que posteriorment fou substituït per consoles.

Així era la decoració de la catedral abans de la revolució
Així era la decoració de la catedral abans de la revolució

Tal com va concebre el pare Plató, la catedral té dos trons. La superior recorda la Transfiguració del Senyor i, per tant, s’anomena així, i la inferior personifica el lloc on va ressuscitar Llàtzer. El savi Metropolità va veure el simbolisme en això: "Així, deixant la tomba per la resurrecció, ascendim al temple de la glòria, transformant-nos de la corrupció en la incorrupció". Va explicar que una persona no pot ser recompensada amb la transformació fins que no hagi estat recompensada amb la resurrecció, i va qualificar això d'una "misteriosa unió".

Plató va plasmar el seu pla en una decoració interior del temple absolutament increïble, que, molt probablement, no té anàlegs a la Terra.

Icona de Tikhon Zadonsky a la part inferior del temple
Icona de Tikhon Zadonsky a la part inferior del temple

El tron inferior, situat a l’altar, sembla una cova gràcies a la paret adequadament decorada. Com s’indica a l’Evangeli, va ser a la cova on es va enterrar el just Llàtzer (tal era l’antic costum jueu). I com que el mont Tabor es va elevar sobre la cova, dins de la catedral també la van recrear; el "model" estava cobert de molsa i decorat amb flors, a la muntanya es poden veure plantes artificials. Segons la idea de Plató, la muntanya està coronada amb l’altar del temple superior.

Sembla que sou a una cova
Sembla que sou a una cova
El nivell superior simbolitza la Transfiguració
El nivell superior simbolitza la Transfiguració

En temps prerevolucionaris, aquesta estructura de la catedral ajudava els feligresos, que no tots llegien l’Evangeli (molts eren analfabets), a aprendre i visualitzar aquells esdeveniments llunyans.

Com a l’època del pare Plató, els creients moderns d’aquesta església reben la comunió d’una manera especial: per rebre els Sants Regals, s’ha de pujar els graons fins al nivell superior, com si es tractés del mont Tabor.

Per rebre la comunió, cal pujar a la muntanya simbòlica
Per rebre la comunió, cal pujar a la muntanya simbòlica

Al segle XIX, van aparèixer annexos més moderns a prop de la catedral; s’hi van erigir un nou campanar i una torre.

Anys soviètics i moderns

Després de la revolució, el monestir va quedar greument danyat. El monestir va ser abolit i es va oferir als monjos que continuessin com a empleats del càrtel agrícola creat aquí, però també va ser abolit uns anys més tard.

Es va col·locar un orfenat en alguns edificis del monestir i es van portar exposicions del museu local a l'edifici metropolità. I a principis dels anys 30 es va obrir una planta d’aviram a les terres del monestir.

Els bolxevics van mutilar l’Església Tikhvin
Els bolxevics van mutilar l’Església Tikhvin

Es van desmantellar l’església de la Transfiguració, la casa del pare Plató, les portes santes del monestir, el campanar i la tanca. Fins i tot la necròpolis del monestir va ser destruïda. I a l'església de Tikhvin situada al territori del monestir, van instal·lar una incubadora, prèviament havien decapitat l'església. Més tard, es van celebrar balls a l’edifici. I el cos de seminaristes es va lliurar al dispensari dermatovenós.

El monestir de Spaso-Betania va tornar a la jurisdicció de Sergius Lavra i va començar a ser restaurat només a principis dels anys noranta. Els restauradors van haver de recrear els edificis gairebé completament destruïts a poc a poc. Aquests treballs encara continuen.

Les portes del monestir actualment
Les portes del monestir actualment

També es va recuperar la catedral de la Transfiguració del Salvador. Ara, de nou, tot sembla tal com estava previst pel pare Plató. La iconostasi superior s'ha restaurat fa relativament poc.

Aquí es fa tot, com pretenia el pare Plató
Aquí es fa tot, com pretenia el pare Plató

Llegiu a continuació del tema sobre 10 esglésies ortodoxes més extravagants i creatives que trenquen el motlle

Recomanat: