Taula de continguts:
- Subgrup I. A. Icones que representen el Salvador Emanuel
- Subgrup I. B. Icones que representen el Senyor Totpoderós
- Subgrup I. B. Icones que representen el Salvador al tron
- Subgrup I. G. Icones que representen la imatge del Salvador no feta per les mans
Vídeo: Icones-penjolls russos dels segles XI-XVI. que representa a Crist
2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00
Grup I. Icones-penjolls russos dels segles XI-XVI. que representa a Crist (Taules I-III)
Les imatges de Crist ocupen el lloc principal tant a l’església ortodoxa com a la casa d’un cristià. El Crist sobre ells està vestit sovint amb un quitó i himation (peça exterior en forma de capa) i té un llibre (tancat o obert) o un rotllo a les mans. El rostre de Crist als frescos, les icones del tremp i la majoria d’obres de petit plàstic, en particular les creus pectorals amb la imatge de Jesucrist, envolta un halo creuat en el qual es poden inscriure lletres gregues οων, que significa o transmet les paraules de Déu pronunciades al profeta Moisès (Ex. 3: 13-14). A l'esquerra i a la dreta de la figura de Crist se solen col·locar els monogrames IC-XC sota els títols.
Les imatges del Salvador a les icones penjants que formen el grup I (36 còpies; 10,4% del total) fan referència a quatre subgrups iconogràfics principals (Fig. 4): I. A. Balnearis Emmanuel; I. B. Senyor Totpoderós; I. V. Salvador al tron; I. G. La imatge del Salvador no feta per les mans.
Subgrup I. A. Icones que representen el Salvador Emanuel
Salvador Salvador (nom significa) és un tipus iconogràfic que representa a Crist en l’adolescència (figura 4.1). El nom de la imatge s’associa a la profecia d’Isaïes (Isaïes 7:14), que es va complir a la Nativitat de Crist. El nom d'Emmanuel s'assigna a qualsevol representació de Crist jove, tant independent com com a part de composicions més complexes. El Crist jove es representa sempre marcat amb el segell de maduresa espiritual i, per regla general, amb un rotllo a les mans.
Les icones penjants amb la imatge del Salvador Emanuel incloses a l'article (taula I, 1-5) tenen formes rodones, icòniques i arquejades i daten dels segles XII - XIII. Els llocs on es van trobar exemplars publicats, per regla general, es troben dins del territori històric de la Rus de Kíev.
Subgrup I. B. Icones que representen el Senyor Totpoderós
La imatge del Senyor Totpoderós (Pantokrator) es pot veure a totes les esglésies ortodoxes. Normalment es troba a la dreta de les portes reials a la iconostasi o es representa a les voltes del temple, mostrant que Crist ens mira des del cel. El rostre del Salvador reflecteix aquí l’època de Crist durant el període de predicació: té els cabells llisos i llisos que li cauen sobre les espatlles, no un bigoti gran i una barba curta. La mà dreta en un gest de benedicció, la mà esquerra dóna suport a l’Evangeli tancat o revelat (figura 4.1).
El Senyor Totpoderós és el Creador, Sobirà, Jutge i Salvador del món. El Senyor Totpoderós és cridat moltes vegades a l'Antic i al Nou Testament: (Job 38-39); "Senyor Déu Totpoderós, veritable i just és el teu judici" (Apocalipsi 16: 7) i altres.
Les icones penjants que representen el Senyor Totpoderós incloses al catàleg (Taula I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33) solen ser rodones, menys sovint rectangulars, amb forma d’icona i arquejades. En la immensa majoria dels casos, pertanyen a l’època pre-mongola, inclosa l’icona única de relleu calat dels segles XI-XII. (Taula I, 16), i es van trobar, amb algunes excepcions, dins del territori històric de la Rus de Kíev.
Subgrup I. B. Icones que representen el Salvador al tron
La imatge del Salvador assegut al tron (figura 4.2) té una sèrie d’elements iconogràfics comuns amb la imatge del Senyor Totpoderós, en particular un llibre que beneeix la mà, etc. El tron és un símbol de l’Univers, món visible i invisible i, a més, és un signe de la glòria reial del Salvador … A l’Evangeli de Mateu, el Senyor, dirigint-se als apòstols, diu: (Mateu 19:28).
Dues icones penjants amb la imatge del Salvador al tron, incloses al catàleg (Taula III, 34, 35), tenen una forma icònica (tipus 4), són rèpliques del mateix prototip i daten de la 12a - primera meitat de el segle XIII. Una d'elles es va trobar al territori històric de la Rus de Kíev.
Subgrup I. G. Icones que representen la imatge del Salvador no feta per les mans
Segons la tradició cristiana, coneguda des del segle IV, la imatge no feta a mà del Salvador - el rostre de Crist a l'úbr (placa) - va ser capturada pel rei d'Edessa després que l'artista enviat per ell no aconseguís representar Crist. Crist es va rentar la cara, la va netejar amb una empremta i la va lliurar a l’artista. Així, segons la llegenda, l’ubre amb la cara del Salvador es va convertir en la primera icona de Crist de la història. El 944 aquesta icona es va traslladar a Constantinoble i, a continuació, la iconografia de la imatge del Salvador no feta per les mans va ser assimilada per l'art de l'antiga Rus (figura 4.2). Una de les icones de tremp rus més antigues amb aquest tema, el Salvador no fet per les mans, es remunta a la segona meitat del segle XII.
L'única icona penjoll amb la imatge de la imatge del Salvador no feta per les mans, inclosa a l'article (taula III, 36), té forma de diamant, prové de la regió de Novgorod i es remunta als segles XV - principis del XVI.
De l’editor.
Imatges de Crist en icones-penjolls russos dels segles XI-XVI. tenen moltes característiques comunes de la iconografia amb imatges de Crist en creus pectorals russes del mateix període, que podeu conèixer en els nostres materials anteriors: - Icones-penjolls russos dels segles XI-XVI. amb la imatge de la Mare de Déu - Icones de vidre-litics al territori de l’URSS i Rússia - Rares creus pectorals dels segles XV - XVI. amb la imatge de Jesucrist i sants seleccionats - Creus en forma de coll dels segles XV - XVI amb la imatge de la Mare de Déu, Jesucrist i sants seleccionats - Velles creus de coll russes dels segles XI-XIII
Recomanat:
Luxe i intimitat dels vestits de la cort dels segles XIX-XX: què es podia portar i què estava prohibit a la Rússia tsarista
La variabilitat de la moda s’observa no només en els nostres dies, sinó també en els dies de la Rússia tsarista. A la cort reial en diferents moments, hi havia certs requisits per a la decoració. Hi va haver instruccions sobre el que es pot portar a l'alta societat i el que es considera mala forma. Per cert, les instruccions no només es van escriure sobre vestits, sinó també sobre barrets i joies. Moltes referències i bones crítiques de luxe, esplendor, esplendor, riquesa i esplendor han arribat fins als nostres dies
Contes de fades russos a les sivelles del cinturó dels segles 17-18: Indrik la bèstia, Kitovras - Polkan, l’au Sirin, Alkonost, etc
Per al poble rus, el cinturó no era només un element d’armari funcional, sinó també un fort amulet, que tancava el seu propietari en un cercle de protecció simbòlic. Es creia que una persona adequadament cenyida no podia ser danyada pels mals esperits. Per tant, es va prestar molta atenció a les sivelles del cinturó, amb l’ajut de les quals es va tancar i obrir el cinturó
Els hereus dels imperis russos: què fan els fills de 7 oligarques russos
Els seus pares van aconseguir un èxit empresarial sense precedents i van poder proporcionar una existència còmoda no només per a ells, sinó també per als seus fills i néts. Naturalment, l’atenció del públic sempre ha estat i serà captivada per la vida dels propietaris de fortunes multimilionàries. Com viuen i què fan els representants de la generació més jove dels empresaris més rics i amb més èxit de Rússia?
Pintura de Qajar: una finestra a la vida i la moda dels harems musulmans dels segles passats
Des de fa temps, els europeus fan representacions segons les fantasies dels pintors sobre com és la vida i la manera de vestir les dones musulmanes amb harems. Aquestes fantasies solien incloure una dona nua estirada a l'estil europeu (amb menys freqüència) i un parell d'esclaus en un entorn oriental. Mentrestant, durant el regnat de la dinastia Qajar, la pintura retratista va florir a l'Iran musulmà, gràcies a la qual cosa es pot veure quant d'artistes orientals van endevinar o no endevinar amb els seus llenços. Immediatament ck
Icones dels anys 60: 25 dones impressionants l'estil dels quals s'ha copiat fins avui
Icona d'estil: aquí podeu dir sobre cadascuna de les dones, les fotos de les quals es poden veure a la nostra ressenya. Van ser admirats, es van copiar els seus pentinats, vestits i fins i tot gestos, desitjant ser almenys una mica com ells. I, malgrat que ha passat més de mig segle, la bellesa d’aquestes impressionants dones és impressionant encara avui