Què és el tràngol de combat i com va influir en el desenvolupament de l'art

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Què pot tenir en comú entre les danses frenètiques de les tribus africanes i la solemne marxa a l’orquestra durant la desfilada festiva? I com es relacionen els instruments musicals amb l’eliminació de la por i el dolor i, al mateix temps, del vostre propi “jo”? Molt més fort del que es podria pensar: tot això està unit per un curiós fenomen anomenat "trànsit de combat".

El tràngol de lluita de la gent de l'antiguitat

Sembla que al principi intenteu assegurar-vos que la vida sigui segura, però que hi hagi molt menjar, i després mengeu i balleu, però no. Hi ha una teoria, formulada relativament recentment per l'etnògraf d'origen georgià, Joseph Zhordania, segons la qual alguns tipus d'art van aparèixer a causa de la capacitat de la consciència humana per passar a un estat especial, fins i tot marcial. Aquest fenomen es va descobrir a la prehistòria, a més, es va utilitzar amb tota la força i el tràngol de batalla va deixar la seva empremta, potser, en els orígens de l’aparició de diversos tipus d’art.

És impossible dir amb certesa quan els nostres avantpassats van descobrir aquesta característica i quan van començar a utilitzar-la. Va resultar que, en presència de certes condicions, es pot convertir-se en temerós, sense sentir dolor i, al mateix temps, completament dissolt en un grup del seu propi tipus, com una de les parts d’un organisme viu gran i complex.

Una persona que es troba en aquest estat se sent eufòrica, pràcticament no és susceptible al dolor i fins i tot sent ferides greus només com a molèstia, fins a un cert punt. La por desapareix, això condueix a la capacitat de lluitar incansablement durant la batalla o a la voluntat de sacrificar-se pel bé d'un objectiu comú. Una característica important del tràngol de combat és la desaparició del “jo” i la seva substitució per “nosaltres” o un “jo” col·lectiu gran. Aquesta "bogeria de combat" al llarg de la història de la humanitat es va observar durant les guerres, al camp de batalla, però es creu que va aparèixer molt abans.

Segons el professor Jordania, amb l’assentament a l’Àfrica a l’època paleolítica, la gent s’enfrontava a un greu perill de grans depredadors. Llavors van començar a practicar una entrada deliberada i conscient en un tràngol de combat, mitjançant crits síncrons, forts, estranys i aterridors, i moviments síncrons: van allunyar els lleons i es van alliberar de la por. Per tant, les danses "salvatges" i els rituals peculiars de les tribus africanes, i no només les africanes, es poden percebre com a ecos d'aquest període de desenvolupament humà.

Com es va induir l’estat de tràngol de la batalla

Un tràngol de lluita sorgeix per si sol en el moment en què es juga la pròpia vida, amb una sensació de gran perill mortal. Però ja fa milers d'anys, es van utilitzar tècniques amb l'ajut de les quals era possible submergir tota una tribu en aquest estat, per exemple, abans d'una caça o la vigília d'una batalla. Entre les maneres senzilles d’aconseguir-ho hi ha moviments rítmics del cap, una freqüència respiratòria específica, que provoca un cert efecte hipnòtic. És una mica més complicat (crits, cançons, ús d’instruments musicals de percussió subordinats a algun tipus de ritual), tot això en cor, de manera sincrònica. Abans de la cerimònia, s’aplicava pintura al cos, es realitzaven moviments de dansa que, per la seva sincronia, introduïen els participants en un estat de trànsit.

Gràcies a aquest estat de coses, quan es va poder fer front al perill assolint un nivell de consciència diferent, van aparèixer diferents tipus d’art. Fins i tot és possible que alguns d’ells ressonin fins avui amb els espectadors i els oients gràcies a aquesta referència als instints antics. Tot i això, en un estat de trànsit de combat, hi ha moltes coses atractives: esdevenir impertèrrit i, de fet, invulnerable per a l’enemic, protegir el vostre “jo” dissolent-lo en el “nosaltres” col·lectiu: una experiència tan antiga i natural no podria passar sense deixar rastre en un període relativament curt de desenvolupament de la civilització. L’harmonia en la dansa, els moviments síncrons dels ballarins al ritme de la música no només tenen un valor estètic, sinó que també porten ressons de pràctiques antigues, que en aquell moment no es podrien explicar d’una altra manera que per la influència de forces divines superiors.

Com va aparèixer la marxa militar i el crit de batalla

El poder de la música en el context de les batalles amb l'enemic encara era apreciat pels espartans a l'era dels antics estats grecs. Els guerrers mesuraven el pas al ritme de la melodia de flauta que acompanyava la processó. En temps de l'antiguitat, sabien molt bé què era un tràngol de combat, aquest estat de la mitologia grega es deia "lissa", prenia possessió d'una persona com una mena de divinitat implacable i el feia invulnerable, furiós, fins i tot boig.

Als soldats romans se’ls atribueix la invenció de la regla per mantenir el ritme, amb un pas de marxa, que va ser adoptat després de mil·lenni i mig pels europeus del nou temps. Va aparèixer un gènere musical anomenat la marxa, que tenia la funció d'acompanyament sonor de "caminar al peu". Sobretot es feien servir tambors per accentuar el ritme. Els guerrers caminaven un al costat de l’altre, marxaven sincronitzats i adquirien les característiques d’un únic organisme complex. Va resultar que tot això també afecta les capacitats de l'exèrcit durant la batalla: el tràngol militar o un estat proper a ell van ser experimentats pels militars de la nova era. El crit va adquirir una significació especial en el fenomen del trànsit de combat. En diferents èpoques i en diferents estats, sonava de manera diferent: "Alam!" entre els grecs, Nobiscum Deus ("Déu està amb nosaltres!") - a l'Imperi bizantí, el crit de batalla en japonès sonava "Banzai!", que significa literalment "Deu mil".

El tràngol de batalla va rebre cobertura en la mitologia de diferents pobles. Entre els grecs, es pot trobar una imatge d’un estat tan frenètic a les històries de vida d’Hèrcules. I entre els personatges dels antics mites escandinaus, hi ha guerrers desconcertants: són frenètics en les batalles, no senten dolor i són molt agressius. Presumptament, després de la batalla, els berserkers van caure esgotats, sumits en un somni profund. Una altra opció o una forma auxiliar d’aconseguir l’estat desitjat era la intoxicació amb substàncies psicotròpiques (des de l’alcohol fins als bolets al·lucinògens, que també afectava l’autoconeixement dels preparats per una batalla o una caça. Tot plegat també es va convertir –i encara s’està convertint– en una part de diversos cultes i iniciacions, algunes de les quals han passat al llarg dels segles i mil·lennis.

I aquí què amaguen els túmuls cel·lials, l'alcohol aquí no estava exempt d'alcohol.