Heroïnes preferides dels artistes del passat de l’Antic Testament: com reconèixer-les

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Tot l'art clàssic europeu està impregnat de trames de la mitologia antiga o de la Bíblia, especialment de l'Antic Testament. Desafortunadament, en el nostre temps, molts no entenen les trames dedicades, per exemple, als personatges femenins de l’Antic Testament en pintures famoses. Aquí teniu alguns llenços que val la pena entendre el contingut.

Noia i gent gran

Els artistes que desitjaven pintar nuesa sovint recorrien al tema de dues dones bíbliques. Van pintar Eva al jardí de l’Edèn, fins al moment en què va menjar la fruita de l’arbre del coneixement i es va avergonyir de la seva nuesa, o bé Susanna, una noia que va ser xantada per dos homes luxuriosos. L'última trama es diu tradicionalment "Susanna i els vells".

Susanna era suposadament la nora del rei Joachim, però aquesta suposició només es basa en el nom del seu marit, també Joachim. Quan es banyava al jardí tancat, dos ancians la van espiar secretament entre tots i entre ells. Això va durar força temps, fins que un dia, quan Susanna va començar a preparar-se per a casa (o, més aviat, ja havia marxat, però els artistes preferien la primera versió), els ancians no es van acostar a ella amb una demanda: o ella dormiria amb ells o anunciarien que veien com un jove venia a veure-la. En el segon cas, Susanna va ser amenaçada amb lapidació.

Susanna decideix rebutjar-les i compleixen l'amenaça. Comencen a jutjar la dona, però el jove profeta Daniel intervé en el cas. Sorprèn a tothom dividint els ancians i interrogant-los cadascun per separat, de manera que un no podia escoltar el que deia l’altre. Els testimonis dels ancians divergen, són reconeguts com a mentiders que volien vessar sang innocent i són executats. Aquesta història és la primera aparició del profeta Daniel a l'Antic Testament. Va ser després d'ella que Daniel es va convertir en una persona famosa i respectada entre els jueus.

Susanna s'ha convertit en un símbol del que és millor triar a favor d'una veritable pietat que una reputació divina però falsa.

El pecat més gran del rei sant

Hi ha una altra dona de l’Antic Testament que es va representar banyant-se i nua. Es tracta de Batxeba, i es pot distingir de Susanna pel fet que o no l’espia gens, o bé ho fa un home, no dos. Batxeba era l'esposa d'un home anomenat Uries, que servia a l'exèrcit del rei David. Una vegada, caminant pel terrat del palau, David va veure Batxeba rentant-se al jardí i ell la desitjava.

David primer va mantenir una relació íntima amb Batxeba i, després, va ordenar llançar Uries al mig de la batalla i després deixar-lo sol perquè Batxeba quedés vídua i després es va casar amb una dona que havia sobreviscut a la pèrdua. El llegendari rei Salomó es va convertir en el seu fill. Al nostre temps, molts són inclinats a veure en la història de Batxeba els ecos dels mites sobre Shavushka, la deessa hitita de l’amor. Per suavitzar d’alguna manera la impressió de l’acte antiestètic del sant rei, els intèrprets presten atenció al seu sincer penediment., en què els creients haurien de ser com David, o considerar la història com una història sobre la relació entre Crist i l’església (aquí és difícil i llarg d’explicar).

Dona amb cap d'home

A la història de la pintura, han aparegut molts quadres en què una dona jove es talla el cap d’un home o el porta solemnement. Sovint també hi ha una serventa amb ella i es pot veure una espasa a la mà. Es tracta de Judith, l’heroïna de l’Antic Testament, que s’ha convertit en un símbol del patriotisme.

Segons l'Antic Testament, el líder militar assiri Holofernes va assetjar la ciutat de Bethulia, bloquejant l'accés a l'única font d'aigua. Un dels habitants de la ciutat, vestint-se amb la millor roba i endur-se una donzella, va passar per l'exèrcit dels assiris fins a la tenda d'Holofernes, aparentment, per informar de la rapidesa amb la qual prendre la ciutat. Holofernes promet a Judith immunitat, però intenta emborratxar-la per aconseguir-la. Com a resultat, Judith és qui solda Holofernes i després li talla el cap. Juntament amb la minyona, amaguen el cap del comandant en una bossa de menjar i tornen triomfant a la seva ciutat natal.

En veure el cap d’Holofernes a la muralla de la ciutat, els assiris es trobaven en desordre. Va ser llavors quan els jueus els van atacar i van obtenir una victòria aclaparadora.

"Dobles" de Judith

Hi ha un complot més amb el cap d’un home a les mans d’una dona: parlem de Salomé i del cap de Joan Baptista, però això ja és un complot del Nou Testament. Segons ell, Joan Baptista va exposar la disbauxa de la mare de Salomé, Heròdies, i va convèncer la seva filla perquè ballés davant del seu padrastre, el tsar Herodes Antipas, el dia del seu aniversari. Segons la costum, el rei, mostrant que estava satisfet amb el ball de la seva fillastra, la va convidar a demanar qualsevol cosa com a recompensa i Salomé, tal com li va ensenyar la seva mare, va exigir l'execució de Joan.

Tradicionalment, també es creu, encara que no tots els intèrprets estan d’acord amb això, que Herodes Antipas va prometre a Salomé una recompensa perquè va perdre el cap per algun ball particularment obscè. Per això, la mateixa Salomé es representa sovint ballant nua. De fet, als països de l’Orient Mitjà hi havia un costum quan, en resposta als regals dels parents el seu aniversari, el rei feia regals i sovint oferia exactament el compliment del desig. Salomé, segons l’època, era percebuda com a exemple de com la innocència pot contribuir al vici, després com a jove temptadora insidiosa.

De vegades, un espectador inexpert confon Jael amb Judith, una dona que també mata un home a les pintures. La seva víctima és el comandant canaanita Sisera, però Jael, a diferència de Judith, no utilitza una espasa, sinó un martell, llançant una estaca de la tenda del cap de Sisera. Malgrat el patriotisme, l’acte de Jaili no sembla ser el més moral, perquè al principi va amagar Sisera a la seva tenda, és a dir, els costums de l’hospitalitat haurien d’haver-li estès.

Artistes famosos expliquen històries bíbliques a les seves pintures, generalment un tema ampli i molt interessant.

[QUOTE] [/QUOTE]