Per què els serafins de Sarov van ser canonitzats per la força i com aquesta decisió va afectar el destí de la dinastia Romanov

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Entre l’amfitrió de sants russos, Serafí de Sarov ocupa un lloc especial. És venerat a tots els continents per totes les esglésies ortodoxes del món. Va ser l’escollit del Senyor, l’estimat de la mare de Déu, un exemple de santedat, que diuen: “de bressol a tomba”. Al mateix temps, les autoritats de l'església no van veure la santedat del monjo serafí: un dels problemes de canonització del sant era el raonament equivocat sobre les relíquies. Però la canonització de Serafins de Sarov, duta a terme per l'emperador Nicolau II, pràcticament per la força i contra la voluntat del Sant Sínode, va contribuir a la mort de la dinastia.

Sant profund per a persones profundes, o que és Serafí de Sarov

La pàtria del futur gran sant era la ciutat provincial de Kursk. Quan va néixer un fill de la piadosa i piadosa parella Isidor i Agafya Moshnin, va rebre el nom de Prokhor. El cap de família va morir aviat i la mare es va dedicar a la criança de tres fills. La dona va entendre que el seu fill petit era l’escollit per Déu quan encara era un nen. El primer senyal va ser la salvació miraculosa de Prokhor, quan va caure del cim del campanar inacabat i es va mantenir sa i estalvi. Només les mans angelicals podien baixar suaument el noi al terra des d’una alçada.

Tres anys després, la Mare de Déu la va curar, greument malalta, a través de la seva imatge. En un somni, el noi va rebre la visita de la Mare de Déu i va prometre que el curaria. I així va passar. Aviat, la processó amb la icona del Signe de la Mare de Déu va haver de canviar la ruta i passar per les finestres de la casa dels Moshnins. Aprofitant això, Agafya va portar el seu fill malalt al pati i el va enganxar a la miraculosa icona, després de la qual es va recuperar ràpidament. El beat va curar Prokhor, el novici del monestir de Sarov, quan va patir hidropesa durant gairebé tres anys. La Mare de Déu va visitar la seva mascota desenes de vegades, sola i amb molts sants companys.

Prokhor Moshnin va veure la seva vida només en el monacat. A la Lavra de Kíev-Pechersk, va rebre una benedicció per l'ascetisme al desert de Sarov, on posteriorment va fer vots monàstics i va rebre el nom de Serafí. Va començar com un simple treballador i va passar per totes les etapes de l'obediència monàstica. Era un ermità, un monjo esquema, un assetjador, un home silenciós. I quan va ser honrat de ser l’interlocutor del Santíssim Theotokos, es va convertir en un vell i va obrir les portes de la seva cel·la per a tots aquells que ho necessitaven. Una vida saturada d’Església el va fer famós no només a tot el món ortodox, sinó també entre catòlics, luterans i representants de moltes altres religions.

Per què el Sant Sínode es va negar a canonitzar el sant

Fins i tot durant la seva vida, el pare Serafí va adquirir amor i fe a tot el país en el poder de les seves oracions. I després de la mort de l’ancià el 1833, va començar un pelegrinatge massiu a la seva tomba. Milers de persones van acudir a Serafins de Sarov per trobar consol en el dolor, demanar consell i agrair-li la seva ajuda. Els seus retrats pintats i fotogràfics van ser utilitzats com a icones. Tanmateix, la qüestió de la canonització de l'asceta es va decidir durant gairebé 70 anys.

L'emperador Nicolau II, que obstinadament va insistir en la glorificació de l'ancià Sarov, va haver d'enfrontar-se a moltes dificultats. El principal oponent del sobirà va ser el Sant Sínode establert per Pere I. Aquest cos estava controlat per un funcionari laic: el fiscal en cap (en temps de Nicolau II era Konstantin Pobedonostsev), que posava l’Església en una dependència formal de l’emperador i creava les bases per a retards i friccions en la resolució de qüestions controvertides. Això va passar en la situació amb Serafins de Sarov. Els resultats del treball de la comissió d’investigació, que va estudiar els casos de curacions a través de les oracions del pare Serafí, van quedar atrapats durant molt de temps a les oficines del Sínode. A més, hi havia tantes proves dels fets de l'asceta ("massa miracles") que els membres de la comissió temien que alguns d'ells fossin mentides.

Un greu problema en la canonització del monjo serafí també va ser la qüestió de les relíquies del sant. En el període sinodal, l'opinió dominant era que les relíquies insubornables són carn insubornable, i les restes del vell eren només ossos. I, finalment, Pobedonostsev va dificultar personalment la glorificació de Serafins de Sarov.

Per què l’emperador va insistir en la canonització de Serafins de Sarov, superant en realitat el seu poder

A la família Romanov, el vell monjo era especialment venerat. En primer lloc, els cònjuges coronats van creure sincerament que va ser guarida per les oracions del pare Serafí. L'emperadriu Alexandra Feodorovna estava convençuda que la intercessió de l'asceta a qui pregava fervorosament els ajudaria a ells i al seu marit a trobar un hereu al tron. En segon lloc, Nicolau II va tenir l'esperança que, gràcies a la canonització de Serafins de Sarov, resoldria un dels importants problemes polítics interns: apropar-se al seu poble, que respectava profundament els ancians. Un altre motiu personal: Nicolau II coneixia les profecies del monjo que la segona meitat del regnat del monarca, que glorificava als serafins de Sarov, a diferència de la primera, seria feliç.

L’arquimandrita Serafí Chichagov, que va ser afusellat posteriorment (el 1937) i numerat entre els sants màrtirs, va ajudar a fer moure les coses. Va aconseguir recollir i sistematitzar una gran quantitat d'informació sobre els fets de Serafins de Sarov. L'arximandrita va lliurar personalment la seva obra a l'Emperador, saltant-se el Sínode. Després de revisar els materials, la primavera de 1902, Nicolau II va convidar el fiscal en cap, que va ser convidat a l'esmorzar familiar, a redactar el text d'un decret sobre la glorificació de Serafins de Sarov en pocs dies. Tant l’emperador com la seva dona van rebutjar decididament les objeccions de Pobedonostsev. "El sobirà pot fer qualsevol cosa", va declarar categòricament Alexandra Fyodorovna, i el fiscal en cap va haver d'obeir.

Quin va ser el resultat de la canonització de Serafins de Sarov, duta a terme per Nicolau II pràcticament per la força i contra la voluntat del Sant Sínode

La decisió i la persistència de l’últim emperador rus van superar la resistència del Sínode i, a l’estiu de 1903, va tenir lloc la glorificació de l’església del monjo serafí. Milers de persones de tota Rússia (150 mil pelegrins) van venir a les celebracions. Tots els membres de la família reial van arribar per inclinar-se davant les relíquies del sant. D’ells es va obsequiar el monestir de Sarov amb un bell santuari de marbre i una portada brodada per l’emperadriu.

Tot i això, les conclusions de la canonització del sant, que es va dur a terme pràcticament per la força i en contra de la voluntat del Sant Sínode, no van ser les mateixes per a Nicolau II. Estava segur que la gent l’estimava de debò i que tots els disturbis del país eren el resultat de la propaganda de la intel·lectualitat, que lluitava pel poder. Més tard, aquesta confiança va costar massa car a l’emperador i a la seva família.

Ja al segle XX, van ser canonitzats per ascetisme i martiri aquests 5 atrevits sacerdots.