Per què les reformes del primer president de Turquia van provocar disturbis populars: "Revolució dels barrets"

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Si el teatre comença amb un penjador, per què no iniciar reformes al país, vestint-se amb vestits nous, ni més ni menys que tota la població local? Això va passar fa uns cent anys a Turquia; per cert, els coneixedors de la història russa segur que recordaran alguna cosa similar, però això va tenir lloc dos segles abans. D’una manera o altra, als antics súbdits de l’Imperi otomà se’ls va prometre un futur feliç, però pagar la seva ofensiva va suposar un rebuig a les velles tradicions, un lloc considerable entre els quals es donava als tocats.

Mustafa Kemal i el rumb cap a l’occidentalització del país

Amb la capitulació de l’Imperi otomà i l’abolició del sultanat després de la Primera Guerra Mundial, va acabar tota una època de la història d’aquest estat. Se’n va començar un de nou: el país havia de seguir el camí de la reforma. Afortunadament, el programa estava, com ho era l’home, preparat per convertir-se en el nou líder nacional i conduir els compatriotes al progrés i la prosperitat. Va ser Gazi Mustafa Kemal Pasha, qui més tard, després de l'abolició dels títols i la introducció dels cognoms, rebrà el nom d'Ataturk, és a dir, "el pare dels turcs".

Però això passarà només el 1934, quan la seva terra natal ja serà la República Turca. Mustafa Kemal va néixer en un país anomenat Imperi Otomà el 1881 i la data exacta del seu naixement no s'ha establert, tampoc Ataturk la coneixia. Posteriorment, ell mateix va triar el 19 de maig com a aniversari: el dia del començament de la guerra per la independència de Turquia. Recta, tossuda, independent, Mustafa va ser educat en una escola militar, després en un col·legi militar i, després de graduar-se, va ingressar a l'acadèmia de l'estat major. El 1905 va crear una organització revolucionària anomenada "Vatan", és a dir, "Pàtria", va ser arrestada, però va continuar la seva carrera militar.

Després de la derrota de l’Imperi otomà a la Primera Guerra Mundial i l’ocupació del país per part de tropes estrangeres, Mustafa Kemal va esdevenir el cap del parlament convocat i va dirigir el govern, després de la qual cosa va concentrar els seus esforços en la lluita per la independència territorial de Turquia.. La guerra va acabar el 1923 amb la signatura del tractat de pau de Lausana. Es va proclamar la creació de la República Turca, encapçalada pel primer president, Mustafa Kemal.

Es va liquidar el califat otomà, es va haver de revisar tot el sistema d’estructura social. Ataturk va començar a treballar. En només un parell de dècades, el líder de Turquia canviarà completament l’aspecte del país i la forma de vida dels seus habitants, però començarà, segons les millors tradicions de Pere I, amb un vestit nacional. Els ciutadans de la república havien d’entrar en una nova vida amb roba nova i tocats inusuals.

Els rep la seva roba

El tocat tradicional dels homes a l’Imperi Otomà era un turbant o fes, una gorra vermella amb borla negra. El fes va ser introduït pel sultà Mehmed II el 1826 com a tocat per a oficials i soldats. El mateix Ataturk ha provat diverses vegades vestits europeus, per exemple, el 1910 durant els exercicis militars a Picardia.

El 25 de novembre de 1925 es va iniciar a Turquia la reforma de la roba i dels barrets. Es va introduir un nou codi de vestimenta obligatori per als funcionaris: se suposava que anaven vestits amb un vestit d’estil occidental, portaven una corbata i un barret amb bordes al cap. Per a la resta de ciutadans, fins ara només es recomana fer un canvi d’armari. El mateix Mustafa Kemal, arribant a les ciutats amb actuacions, va demostrar l’aparició d’un ciutadà de la nova República turca i, inspirats per les seves paraules i discursos, els ciutadans després de finalitzar l’actuació van acomiadar-se del seu fes i es van afanyar a botiga d’un barret.

Els comerciants no van tenir temps per satisfer la demanda de nous tocats: els turcs van respondre fàcilment a aquests canvis. Però, però, no a tot arreu. Si a Istanbul hi havia cues per als barrets, al nord i a l’est d’Anatòlia van començar les protestes: allà es percebia un barret amb vora com a símbol dels "francs", així s’anomenaven els europeus. I què podrien entendre els francs en les tradicions musulmanes? L'oració diària de cinc vegades no es podia realitzar d'acord amb totes les regles: la vora del barret us impedia tocar el front a terra durant l'oració i, per tant, adorar Al·là. En oposició a la nova moda, la població de les ciutats anatolianes també va rebutjar altres canvis. Per descomptat, es van prendre dures mesures contra els protestants que van minar les reformes i l'autoritat del govern.

Les protestes i la seva supressió en el camí cap a noves reformes

Atif Khoja d'Iskilip, un teòleg islàmic que dos anys abans va escriure un tractat contra la imitació dels europeus, va ser capturat pels gendarmes i jutjat per criticar les noves normes. El 4 de febrer de 1926, Atif Khoja i el seu "còmplice" Ali Riza van ser executats. Es va dir que les autoritats simplement necessitaven un boc expiatori per calmar els disturbis del país. Es diu que van morir una cinquantena de persones durant els disturbis provocats per les protestes dels turcs contra el nou codi de vestimenta.

El 1934, les mesures per introduir la roba europea es van fer més dures: es va aprovar una llei segons la qual, pel fet de portar un fes en lloc d’un barret amb bordes, hi havia una amenaça de presó per un termini de dos a sis mesos. Aquesta llei sobre articles de roba prohibits, adoptada en el moment de les reformes, va estar formalment vigent fins al 2014, tot i que de fet s’havia ignorat durant molt de temps.

Als anys vint del segle passat, l'aparença de les dones turques va canviar radicalment: Ataturk "va obrir" rostres i figures femenines, fins ara ocultes dels ulls indiscrets durant segles darrere de diversos tipus de vels. "Les nostres dones senten i pensen com nosaltres", va dir el president. A Turquia, abans que en molts altres països, inclosos els europeus, es va realitzar el dret de les dones a votar i ser elegides al parlament; això va passar ja el 1934. Per cert, després del mateix Pere el Gran, Ataturk va ensenyar als tímids compatriotes a assistir a ballar i ballar-hi.

En un període de temps molt curt, Turquia no només es va “disfressar”; l'estil de vida i les perspectives dels habitants del país han canviat. Les terres, on durant segles tot va estar determinat per les exigències de l’islam, es van convertir en el territori d’un estat laic, amb valors i prioritats occidentals diferents, nous.

El mateix Ataturk –de fet, un dictador, però que va utilitzar el seu poder no amb finalitats egoistes, sinó per a una reforma efectiva de la societat– s’ha convertit en una figura realment històrica. D’altra banda, la pròpia història va portar l’Imperi Otomà a canviar i el primer president de la nova república es va convertir, en cert sentit, només en un instrument a les seves mans. Però seria possible convèncer la població de seguir un nou camí sense abans ensenyar-li a portar roba nova i barrets nous, una qüestió que continua oberta.

Després de trobar-se il·legalitzat durant un temps a Turquia, el fes no ha perdut la seva importància per a la resta del món musulmà. Però, què més porten els homes de l’Est al cap: un turbant, un casquet i molt més.