Cap a on condueixen les falses portes a les antigues tombes egípcies i qui les podria passar

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Aquestes "portes" s'anomenen falses perquè no porten enlloc i no es poden passar. És cert, això només és cert per a una persona viva i corrent. Perquè, segons les idees dels antics egipcis, la falsa porta tenia funcions molt importants i la seva presència en algunes habitacions era absolutament necessària; en cas contrari, us esperareu problemes. Alguns només podien passar per aquesta porta.

Qui i on va començar a fer falses portes

Les falses portes són un element arquitectònic típic de les antigues estructures funeràries egípcies. Es creu que es van crear a Mesopotàmia al quart mil·lenni aC, després la tradició va arribar-possiblement pels constructors- a Egipte.

Fins i tot abans de la construcció de les primeres piràmides, els egipcis van construir tombes anomenades mastabas per als seus morts. A l’exterior eren piràmides truncades i a l’interior hi havia diverses estances amb cambres funeràries subterrànies. A més de la mòmia, el cos embalsamat, s'hi col·locaven una o més estàtues que representaven el difunt. Per descomptat, això només es referia als difunts rics i nobles: per equipar les sales d’enterrament d’acord amb totes les normes que requereixen serioses inversions. Les primeres portes falses van començar a aparèixer a les tombes egípcies als segles XXVII-XXVI. AC, durant la Tercera Dinastia de l’Antic Regne.

Res a l’arquitectura egípcia antiga no va aparèixer així per casualitat. Cada element arquitectònic estava associat a un sistema de creences en l’estructura del món, tant el món dels vius com el dels morts, que, segons les idees dels antics egipcis, estaven estretament interconnectats. La mort no es va convertir en una esdeveniment que posa fi a l'existència humana, el mateix procés d'ordenació de tombes fou dictat per la necessitat d'organitzar el més enllà del difunt. En particular, la fe en Ka, una de les diverses "ànimes" del difunt, va jugar un paper important en tots aquests preparatius. Per a ell, per a Ka, es deixaven ofrenes, menjar i begudes a la tomba.

Portal entre mons

De vegades, la falsa porta semblava una imatge rectangular sobre una paret plana, però més sovint es feia en forma de nínxol, que recorda una porta real, només es tancava ben fort. L’objectiu d’aquest “passatge” era connectar el món dels vius amb el món dels difunts. Normalment, la falsa porta es trobava a la paret occidental de la cambra on es deixaven les ofrenes. Occident no va ser escollit per tal organització de l’interior per casualitat; aquest costat del món era generalment associat pels egipcis amb el terra dels difunts, perquè va ser a l’oest que van veure sortir el sol al vespre. La falsa porta, com les parets de la cel·la, era de pedra calcària, després de la qual solia pintar-se de vermell. Les cornises i les llindes, així com els "brancals" de la porta, creaven la il·lusió de volum i profunditat, de vegades es col·locava una estàtua en un nínxol, que semblava moure's pel passadís. De vegades, la falsa porta era de fusta, penjada amb una estora de canya de vímet, que també s'utilitzava a portes reals de les cases dels egipcis.

Al voltant de la "porta" van deixar informació sobre el difunt: jeroglífics que explicaven els seus títols, els èxits de la vida; hi havia anotacions desitjades per a aquell que marxava a un altre món, de vegades apareixien malediccions contra aquells que causaven danys al difunt. A les tombes familiars, es van proporcionar diverses portes falses per a cadascun dels difunts. Això es va fer, per exemple, en els enterraments de parelles casades. Davant de la falsa porta, es va instal·lar una "taula", un plat per oferir, on es requeria portar regals per Ka. Aparegut fa més de quatre mil i mig anys a Egipte, aquest element arquitectònic s’ha convertit en un component habitual de les tombes antigues: primer mastabs i després piràmides. L’alternança de ressalts i rebaixos va crear un efecte especial, un joc de llum a les superfícies de la pedra; en les estructures posteriors, va aparèixer un ornament en forma de plantes o imatges del difunt.

Per cert, de vegades es proporcionava una habitació separada a la tomba, anomenada serdab, per a la "casa" de Ka, que es va traslladar a l'estàtua del difunt. Sovint aquesta habitació no tenia passatges, estava tancada a l’interior de la tomba, però quedaven forats per als ulls de Ka perquè pogués veure com els familiars del difunt li feien ofrenes.

Portes falses en altres cultures

Aquesta tradició arquitectònica no va continuar sent una característica exclusiva d’Egipte, sinó que també va ser adoptada per altres civilitzacions antigues. Es van trobar portes falses a les tombes de l'illa de Sardenya, la cultura Ocieri va deixar enrere càmeres funeràries de pedra esculpides a les roques i allà, a les parets, es podien veure els mateixos "passatges" que no portaven enlloc. Ells, com les parets de la tomba, i per cert, com el propi difunt, estaven pintats amb ocre, el color del Sol.

Els etruscs també van practicar la decoració de sales funeràries amb portes falses. Els etruscs van abordar l'organització de l'interior d'aquestes habitacions de la mateixa manera que ho van fer amb el disseny d'un edifici residencial. Hi ha diferents versions pel que fa al propòsit de les falses portes etrusques: aquests elements podrien designar, com a l'Antic Egipte, un portal a un altre món o tenien un significat purament pràctic: en el cas de l'expansió de la tomba en el futur, la falsa porta indicava als constructors un lloc on es podia fer un pas.

La tradició va arrelar a Roma i, de vegades, es van retirar de la mitologia, representant falses portes només amb finalitats estètiques, no només a les tombes, sinó també a les vil·les. Aquesta tècnica va permetre donar simetria a l’habitació: es van crear portes falses en un parell amb portes reals. A més, aquests nínxols encastats augmentaven visualment l’espai.

No és fàcil entendre les vagades de l’ànima d’un antic egipci, encara que només fos perquè tenia més d’una d’aquestes ànimes. Així es va imaginar l’ànima humana en diferents religions i cultures.