Per què el creador de la porcellana de propaganda va fugir de l’URSS: Sergei Chekhonin

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

La porcellana de propaganda soviètica és ara un valor de col·lecció i, una vegada, va servir com a mitjà de propaganda. Lenin entre pintoresques flors, eslògans forts, una falç i un martell, teixits amb patrons tradicionals de porcellana russa … Sergei Chekhonin és considerat amb tota raó el més brillant dels mestres d'aquesta tendència. Acaba de començar la seva carrera amb art estètic "burgès" i va acabar amb una fugida de la Unió Soviètica …

L’artista va néixer el 1878 a la regió de Novgorod. El seu pare era conductor de locomotora i, des de la seva joventut, Sergei Chekhonin va treballar incansablement: com a empleat, dibuixant, caixer … Tot i això, li va agradar molt l'art. L’interès simple es va convertir ràpidament en una autèntica passió i ara Sergei Chekhonin, de divuit anys, va a Sant Petersburg, a l’Escola de Dibuix de la Society for the Encouragement of Arts. Després va tenir l'oportunitat d'estudiar als tallers d'art de la princesa Tenisheva, que dóna suport tant a artistes joves com consolidats. Més tard, Chekhonin va treballar com a ceramista. Va passar molt de temps a la finca de Talashkino sota el patrocini del mateix Tenisheva, on molts representants del Modernisme rus van deixar la seva empremta i als famosos tallers Mamontov d'Abramtsevo. Com a artista ceramista, Chekhonin va col·laborar en la creació d’una sèrie d’obres d’art monumental, treballades en panells de majòlica a l’hotel Metropol, rajoles i pintures de l’església de la Mare de Déu de Feodorovskaya i del palau Yusupov.

Durant aquests anys, es va relacionar amb representants de l'associació d'art "World of Art", estetes reals, grans fans de l'Imperi, el Rococó i Beardsley, i va començar a estudiar de prop els gràfics de llibres.

Ja tenia certa experiència en el camp de les arts gràfiques. A la dècada de 1910 es va interessar per la caricatura política, però no per molt de temps. Més aviat, estava interessat en les possibilitats decoratives i purament estètiques dels gràfics de llibres, els experiments amb el tipus, l’ornament, el ritme i el color. De fet, Chekhonin va ser un dels primers dissenyadors gràfics a Rússia. Va dissenyar tot el llibre en la seva totalitat, des de i fins a: la portada i les il·lustracions, columnes i ex-libris … Les millors editorials metropolitanes es disputaven entre elles per convidar el jove artista a treballar en el disseny dels llibres de clàssics i contemporanis. El mateix Ivan Bilibin, que va elevar l'art de la il·lustració a una altura inabastable, va argumentar que Sergei Chekhonin el supera significativament com a artista gràfic.

Pocs representants del "Món de l'Art" van acceptar amb calma els alarmants canvis que la Revolució d'Octubre va comportar. Emportats pels vells temps, aquests refinats somiadors s’esforçaven per renunciar a la crua realitat, per amagar-se’n entre vinyetes i poemes exquisits, però Chekhonin no era així. Fins i tot abans de la revolució, era ben conscient que un artista no s’havia de limitar només a la pintura i als gràfics, i es trobava entre aquelles persones d’art que, en sentit figurat, “anaven a la fàbrica”. Va dirigir diversos tallers d'artesania a Rostov Veliky i Torzhok i, segons els investigadors, va contribuir enormement a la preservació de l'artesania local. Després de la revolució de 1917, Chekhonin va esdevenir encara més actiu en l'art decoratiu i aplicat, ara amb un matís socialista, que va provocar dubtes i fins i tot certa hostilitat dels seus antics companys del món de l'art. Va inventar l’escut de la RSFSR i el segell del Consell de Comissaris del Poble, va dibuixar esbossos per a la creació de bitllets i monedes soviètics … una fàbrica de porcellana a Petrograd (llavors Leningrad).

Va dedicar gairebé deu anys a aquesta empresa, sense deixar de dedicar-se a altres projectes: portades de llibres, il·lustracions, pòsters teatrals. Va ser Sergei Chekhonin el propietari dels primers esbossos de porcellana de propaganda soviètica i va ser a la fàbrica de porcellana estatal de Petrograd que van deixar de ser només dibuixos en paper.

Sobre una porcellana blanca exquisida, envoltada d’adorns hàbils, entre flors i cintes, brollen consignes agosarades com els primers brots d’una nova Rússia soviètica: "Feliç el treball lliure", "Qui no està amb nosaltres està contra nosaltres", el negoci de la ciència és servir a la gent "," La ment no tolera l'esclavitud "…

Es creia que aquests plats, que semblaven gairebé familiars, transmeten les idees soviètiques de la millor manera possible fins i tot als membres més analfabets i irresponsables de la societat. L’ésser determina la consciència, cosa que significa que l’ésser s’ha d’omplir d’imatges que siguin properes i entenedores per a tothom, però que al mateix temps formin el pensament d’una nova persona soviètica. A més, Sergei Chekhonin va introduir algunes innovacions en la tecnologia de producció de porcellana.

El 1928 va deixar la seva terra natal. Malgrat el seu entusiasme i el seu treball actiu en benefici de la indústria soviètica, l'artista va entendre que els seus anys lliures arribaven al final i que els núvols de la censura brutal es reunien sobre la gent creativa. I no podia treballar per ordres. Com el seu company a l’associació World of Art, K. A. Somov, Chekhonin es va oferir voluntari per organitzar una exposició estrangera d’art soviètic i no va tornar. A França, va participar activament en el treball creatiu, va treballar molt per al teatre, es va interessar pel disseny tèxtil i fins i tot va inventar un nou mètode d’impressió multicolor. Encara preocupat pel destí del seu país, primer va oferir els plans a la indústria lleugera soviètica, però se li va negar. L’artista va morir d’un atac de cor l’any quan encara va començar a utilitzar-se el seu invent, encara que no a l’URSS, sinó a Alemanya. A la Unió Soviètica, el seu nom va ser oblidat durant molt de temps, i el llibre de Chekhonin i els gràfics teatrals a Rússia ara són coneguts gairebé exclusivament pels crítics d'art. La porcellana, segons els seus esbossos, es guarda en museus de tot el món, els col·leccionistes busquen plats i tasses amb l’emblema soviètic entre les flors i la font “revolucionària” ha entrat amb fermesa en la història de la propaganda socialista.