Per què no hi havia lloc per al Salvador de 33 metres de Tsereteli al vast territori de Rússia?

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Ja fa molts anys que diuen que els llorers de Rio de Janeiro persegueixen el mestre nacional d’art monumental, mundialment famós Zurab Tsereteli. Tot i la seva venerable edat, el mestre amb una reputació escandalosa continua creant les seves estàtues monumentals més grandioses, sorprenents en la seva escala. Així doncs, una de les darreres creacions de l’escultor: una estàtua de Crist de 33 metres, molt similar a l’erigida al Brasil, va causar un gran ressò a Rússia.

Una mica de la història dels monuments a Crist, erigits al món

Crist Redemptor brasiler

El gegant Monument al Crist situat al cim del Mont Corcovado, a Rio de Janeiro, s’ha convertit durant molt de temps en un símbol del Brasil i és nomenat una de les noves set meravelles del món. L’estàtua de 30 metres que pesava 635 tones sobre un pedestal de vuit metres es va instal·lar el 1931 en honor del centenari de la independència nacional del Brasil amb diners recaptats pel poble.

El projecte original de l'estàtua del Redemptor amb els braços estesos, en termes generals molt similars a una creu enorme, va ser desenvolupat per l'artista Carlos Oswald i l'enginyer brasiler Heitor da Silva Costa va continuar treballant en el projecte. El francès Paul Landowski va modelar el cap i els braços de l’estàtua i l’escultor romanès Gheorghe Leonida va recrear el projecte en pedra.

Jesús a Lisboa

Després de l'obertura del monument, que havia estat erigit durant uns nou anys, el 1934 el patriarca de Lisboa, Manuel Serezheira, va arribar de visita al Brasil. Va quedar tan impressionat pel monument, que es veia des de gairebé tots els racons de Rio, que tenia moltes ganes d’erigir-ne el mateix a Lisboa. Portugal no va poder deixar anar la seva antiga colònia de tanta superioritat i va decidir donar una resposta als brasilers "avorrits".

Havent rebut el suport de tots els bisbes portuguesos, el 1940 el govern va prendre una decisió, o més aviat va fer un vot: si Portugal no es veu afectat per la Segona Guerra Mundial, es construirà un monument a Crist sobre Lisboa.

I, com sabeu, durant la guerra, Portugal es va convertir en un dels pocs estats que va aconseguir mantenir la neutralitat. Aquest país, clarament simpàtic amb Hitler i els nazis, va ser capaç d’evitar la participació en la picadora de carn més cruenta de la humanitat.

Ja en els anys de guerra, la diòcesi de l’Església, fidel a aquest vot, va començar a recollir donacions per a l’erecció de l’estàtua de Crist. El 1941, els fons recaptats es van utilitzar per comprar terres en un turó sobre el riu Tajo, situat a poca distància de Lisboa. I el 1946, el patriarcat va anunciar oficialment que l’erecció del monument era una qüestió d’honor i va iniciar una campanya activa per recaptar fons per a la construcció.

El memorial de Lisboa va ser creat per l'arquitecte portuguès Francisco Franco i la primera pedra es va posar a finals de 1949 a la ciutat d'Almada, a 7 km de Lisboa, i la construcció es va acabar a la primavera de 1959. Més de 300 mil persones es van reunir per a l'obertura del monument, entre els convidats hi havia el patriarca de Rio.

L'alçada de l'estàtua del Crist a Lisboa era de 28 metres, que és 2 metres inferior a la brasilera, però el pedestal es va erigir a 82 metres d'alçada i va donar al monument l'estatus de monument més alt a Crist d'Europa. El majestuós monument de Crist, erigit en agraïment del poble, amb una alçada total de 110 metres, s’eleva sobre el riu Tajo i és visible des de gairebé tots els racons de la capital portuguesa en un radi de 20 quilòmetres.

Estàtua de Jesucrist, rei de l’univers a Polònia

La creació del monument al rei de l'univers, erigit a Polònia, va ser iniciada a principis de la dècada de 2000 pel sacerdot del temple de la Divina Misericòrdia de Swiebodzin Sylvester Zawadsky, el cor del qual va ser enterrat posteriorment sota l'estàtua. El projecte es va concebre originalment com un anàleg de l’estàtua de Crist Redemptor a Rio de Janeiro. Però en el procés de creació de l'estàtua es va fer 35 metres d'alçada i, en lloc d'un pedestal, es va utilitzar un túmul artificial de 16,5 metres d'alçada. Els polonesos s’han superat a si mateixos per intentar sorprendre a tot el món creant l’estàtua més alta del Fill de Déu.

La idea de crear un monument, que va néixer a la dècada de 2000, es va recolzar activament amb generoses donacions de creients de tot el país. Així, a l'oest de Polònia, gairebé a la frontera amb Alemanya, es va instal·lar l'estàtua més alta del món de Jesucrist el Tsar, superant en 5 metres la llegendària estàtua del Crist Redemptor al Brasil de Rio de Janeiro.

L’escultura buida està feta de formigó armat monolític sobre un marc de metall. El pes total de l’estructura és de 440 tones. I la corona daurada de l’estàtua fa 3,5 metres de diàmetre i uns 3 metres d’alçada.

L'erecció del monument va durar uns 2 anys i l'obertura oficial i la consagració es van fer a finals del 2010. Avui aquesta estàtua de Crist és considerada la més alta del món.

L’estàtua del Fill de Déu, amb llarga patiment, Zurab Tsereteli

Conegut per la seva gigantomania, el 2013 Tsereteli va concebre un projecte que volia conquerir el món sencer. A Sant Petersburg, a la planta Monumentskulptura, es va fer una escultura de Crist de bronze, de 33 metres d’alçada, segons el seu ordre, segons el nombre d’anys que va viure a la Terra. Això no és tant: el més alt és el rei de l'univers, erigit a Polònia. Tanmateix, segons el projecte, Crist s’havia d’instal·lar sobre un pedestal de 50 metres decorat amb relleus de bronze. I llavors l'alçada total del monument de Tsereteli hauria arribat als 83 metres. A més, juntament amb l’estàtua, els 64 relleus van ser fosos en bronze, representant la vida de Crist, des de l’Anunciació fins a l’Ascensió.

No obstant això, quan es va completar la grandiós obra del mestre, va sorgir una pregunta completament raonable: on, per erigir aquest conjunt monumental? I després, de seguida, es van produir diverses ofertes des de la terra natal de l’artista: Geòrgia. Però el mestre per la seva creació, "coronant el tema de tota la seva vida", va triar Rússia. Tanmateix, va ser ella qui no va quedar encantada amb aquest regal. I des de fa gairebé sis anys, entre diverses ciutats i pobles, hi ha hagut literalment una lluita pel dret a no acollir un monument al Fill de Déu. Les autoritats de la ciutat renuncien literalment al monument.

Quan l’estàtua de Crist encara estava en projecte, el mateix escultor va planejar instal·lar-la a Solovki en memòria de les víctimes de la repressió política. Tanmateix, la direcció del Museu-Reserva Solovetsky va rebutjar categòricament immediatament aquesta idea.

Sotxi era el següent a la llista. No obstant això, a l’hora de decidir si acceptaria o no un regal tan generós, les autoritats de Sotxi es van negar a acceptar l’escultor. Un dels arguments per a la negativa va ser el fet que es va oferir a la ciutat una estàtua ja feta, que, segons els experts, era impossible d’adaptar a l’entorn arquitectònic urbà i, a més, el contingut d’aquest monument suposaria una greu càrrega per a la ciutat. el pressupost de la ciutat.

Les autoritats de la ciutat van considerar el segon fet important que aquesta escultura, fins i tot com a marca, no és adequada per a Sotxi. Si es vol erigir alguna cosa, llavors alguna cosa original, que es convertirà en una targeta de visita única de Sotxi. I de cap manera el que algú ja té. Per descomptat, això significava Brasil, Portugal, Polònia i altres països que van lluitar per crear el millor monument del món dedicat al Salvador, malgrat la repetició de la idea.

El següent candidat a la creació de Tsereteli va ser Sant Petersburg. Les autoritats de la ciutat no eren tan categòriques com els residents a Sotxi, però van insinuar a l'autor que seria bo plantar el Salvador en un altre lloc. Però, en la seva millor lleialtat, van considerar, tanmateix, com a opció, l’erecció d’un monument a l’etnoparc "Bogoslovka Estate", on es troba l’església de la intercessió del Santíssim Theotokos, estilitzada com el segle XVIII. I aquí, per descomptat, hi havia opositors que creien que el Crist de bronze guanyaria literalment “una victòria trituradora sobre l’arquitectura de fusta russa. Després es va proposar posar la figura al parc forestal Nevsky”, però aquesta opció va ser rebutjada pel mateix autor.

Però els residents a Novosibirsk no eren contraris a acceptar la majestuosa estàtua com a regal: fins i tot es va organitzar un grup d’iniciatives en suport del grandiós projecte d’instal·lació de l’obra monumental de Tsereteli. Però les autoritats de la ciutat no estaven preparades per prendre una decisió tan fatídica i van transferir els seus poders al consell d'art de la ciutat, que encara està pensat.

I fa tres anys, una feble discussió sobre el destí del monument va començar a agafar impuls i va tornar a assolir l'avantguarda dels mitjans de comunicació. I tot va començar a partir de la declaració del famós actor Mikhail Boyarsky, conegut pel seu subtil sentit de l’humor. L'actor va proposar enderrocar l'escandalosa construcció a llarg termini de Sant Petersburg - l'estadi Zenit-Arena - i erigir el mateix monument de Crist de 83 metres al seu lloc. Per descomptat, molts Petersburgers van apreciar la broma de Boyarsky, però per si de cas hi pensaven: bé, mai se sap … No obstant això, aviat l'estadi es va acabar, però, tothom va respirar alleujat.

Fa un any, les autoritats de Primorye van considerar seriosament la idea d’erigir un monument a Tsereteli als turons de Vladivostok. I si haguessin acceptat aquest pas, l’escultor hauria hagut de substituir el pedestal per relleus de bronze per un altre de més funcional: amb un temple a l’interior.

La situació és realment anecdòtica. No està del tot clar contra qui Rússia està tan armada - contra l’estàtua de Crist o encara contra la gigantomania de Tsereteli. “Intentar escenificar alguna cosa enorme. Això encara no és un monument a Crist, sinó un monument al mateix Tsereteli”, va dir públicament amb confiança Dmitry Ratnikov, historiador local de Sant Petersburg. El mateix mestre afirma que la creació de la figura de Crist és el seu vell somni i gairebé el principal resultat del seu camí creatiu.

I la pregunta "on la posarem?" encara roman obert.

I, en conclusió, voldria recordar-ne més diverses històries escandaloses, associat amb el nom de Zurab Tsereteli i les seves creacions.