Com els morts a Rússia van ajudar els vius, o les supersticions funeràries més habituals

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

El funeral i les accions anteriors a aquest procés a Rússia sempre han depès de moltes supersticions. L'observança de les regles es va controlar estrictament i els vells van intentar transmetre als seus descendents el seu coneixement sobre el sorprenent poder dels morts i les seves coses. L’actitud davant la mort a Rússia era especial. Llegiu de què eren capaços les mans del difunt, com feien servir el sabó amb què rentaven el difunt, què és la mort i quin poder tenia la roba de la persona recentment morta.

Les mans màgiques del difunt, capaces d’alleujar la malaltia

Segons els eslaus, les mans del difunt van tenir un efecte curatiu. Els camperols van tractar diverses malalties amb la seva ajuda. Calia mantenir la palma del difunt sobre el lloc del cos que feia mal i, alhora, llegir la conspiració. Pel que fa al contingut de la conspiració, era estàndard. Només van canviar el nom de la malaltia que patia la persona. Per exemple, si cal desfer-se del mal de cap, hauria de xiuxiuejar: "Quan la mà es va congelar, congela encara el meu dolor i surt del meu cap". El dit petit de la mà esquerra del difunt va tenir un efecte curatiu especial. S’havia d’aplicar a la dent que feia mal i el dolor desapareixia. Es desconeix si aquests rituals funcionaven. Però sí que existeixen, i hi deu haver raons.

Com si es rentessin la cara amb sabó dels morts i els portessin als jutjats

El sabó utilitzat per rentar el difunt no tenia menys poder màgic. Aquest producte d’higiene s’ha utilitzat per resoldre alguns problemes mèdics. Per exemple, a prop de Vologda, es feia servir sabó "del difunt" per tractar malalties. Es creia que absorbeix el poder dels morts i pot ajudar els vius a superar les adversitats i les malalties. Un malalt hauria de rentar-se amb ells i, alhora, llegir la conspiració. La qüestió era que la gent demanava sabó per alleujar-los del dolor, ja que el difunt ja no fa mal. I totes les malalties haurien d’haver sortit junt amb aigua sabonosa, dissoldre-s’hi i deixar de molestar a qui realitzava el ritual.

Els pobles komi utilitzaven sabó del difunt per tractar malalties reumàtiques, ceguesa nocturna i callositats. Es creia que els homònims del difunt podrien rebre avantatges especials. També van fer inhalacions: s’hauria de llançar un romanent a l’estufa i el pacient hauria d’haver respirat vapors curatius. El sabó dels morts també es feia servir amb finalitats cosmètiques. Les joves camperoles l’utilitzaven per millorar l’estat de la pell, les mares, per banyar els seus estimats fills. Van dir que, en aquest cas, els nens es tornaven dòcils i deixaven de ser capritxosos. Amb aquest sabó, les dones casades van pacificar els seus marits violents. A més, trossos de sabó del difunt sovint es portaven amb ells a processos judicials perquè els jutges fossin més indulgents i no dictessin una condemna dura.

Com ajudava el capvespre els apicultors i per què havien de caminar al taüt amb una destral

A Rússia, tenien molta por dels mals esperits i van intentar expulsar-los. Perquè els esperits malignes no molestessin el difunt, era necessari utilitzar una destral, que era un símbol del déu Perun. En algunes regions, es va dur a terme un ritual especial: un dels familiars del difunt va agafar una destral a les mans i va donar la volta al taüt tres vegades. En aquest cas, la fulla s'hauria d'haver dirigit cap al difunt. Un cop acabades les accions, calia tornar al lloc on va començar el ritual i colpejar el fèretre amb la culata d’una destral amb totes les seves forces. Aleshores no es podia témer que el difunt patís els trucs dels mals esperits.

En fer el fèretre, el fuster va prendre les mesures exactes del difunt. Van dir que el fèretre no s'hauria d'estrènyer, en cas contrari el difunt seria incòmode i dolorós. I si la mida és massa gran, pot provocar la mort a la casa del difunt. Per mesurar correctament els morts, van utilitzar un instrument anomenat mort. Es tractava d’un carril tallat especialment, de fet un regle, que mesurava les dimensions de la partida. Estava prohibit mesurar les persones vives, especialment els nens, fins al crepuscle. Si es violava, la persona que es mesurava podria morir i el nen deixava de créixer (i aquesta és l’opció més suau). És a dir, el difunt podia endur-se aquells que es mesuraven amb un crepuscle.

Molt sovint, aquest instrument es col·locava al fèretre del difunt. Però, per exemple, els apicultors de la regió de Kostroma solien demanar als seus parents que els donessin la mort. Es creia que aquest element ajudaria a evitar que l’eixam volés cap a un altre hoste.

L’increïble poder de la roba del difunt, que ajuda a pacificar un marit i casar-se

La roba del difunt també estava dotada de propietats especials. Les dones van intentar treure unes cordes del sudari i cosir la roba del seu marit per domesticar-lo i fer-lo més agradable, de manera que deixés d'ofendre la seva dona. Si la vídua volia tornar a casar-se, es recomana desfer tots els botons de la roba del difunt. I en el cas que els familiars volguessin que el vidu no es tornés a casar, els familiars del difunt van haver de posar-li un cinturó de fil.

Els rituals dels pobles komi relacionats amb els morts són interessants. Es van dur a terme amb finalitats de seguretat i se suposava que havien d'evitar la mort de la casa. Es creia que era molt útil tocar el taló del peu esquerre del difunt o aferrar-se a la bota mentre acariciava la sola. Van dir que era bo seure al lloc on hi havia el fèretre. No hi havia prohibicions de passar per davant del fèretre en el moment en què es va dur a terme. Però no tot és tan senzill. Perquè la influència sigui positiva, heu de tornar enrere i mirar cap a la xemeneia. Si era impossible fer-ho, era necessari fregar el pit amb sorra, cosa que es va recomanar per endur-se el camí cap al cementiri.

Si el difunt era un bruixot durant la seva vida, el procés funerari va ser molt terrible. Aquestes persones van ser enterrades en terres inundades i, abans, el cos va ser travessat amb una estaca de trèmol. Es van tallar el cap, els braços i les cames. Després d'això, la tomba es va cobrir amb pedres. Això es va fer perquè el bruixot no sortís i no causés cap mal a la gent.

La sorpresa d’avui no és causada només pels ritus pagans d’acomiadament del difunt. Però també ritus funeraris posteriors, el significat del qual la gent moderna no entendrà.