Testimonis bíblics, primeres imatges de Jesús i altres artefactes sorprenents trobats el 2019

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

L’any sortint va resultar ser força interessant pel que fa a l’arqueologia. S'han fet diverses troballes que han obert el vel del secret sobre com vivien les persones fa milers d'anys. A més, els científics van poder trobar evidències sorprenents de la veracitat d’alguns dels esdeveniments que s’estan produint a la Bíblia.

1. Proves d’esdeveniments bíblics sota la tomba de Jonàs

En quatre túnels excavats per l’ISIS sota la tomba de Jonàs, els arqueòlegs han trobat set inscripcions de 2.700 anys que descriuen les lleis del rei assiri esmentades a la Bíblia.

Tot i que l’ISIS és responsable de la destrucció i venda d’innombrables artefactes de valor inestimable durant l’ocupació de l’Iraq, el seu saqueig va portar a un descobriment important a l’antiga ciutat bíblica de Nínive. Després que l’exèrcit iraquià va alliberar la zona de l’ISIS a principis del 2017, els arqueòlegs van descobrir túnels que l’ISIS havia excavat per recollir i vendre artefactes al mercat negre. L’any passat, els arqueòlegs van anunciar que mentre exploraven els túnels van descobrir inesperadament el lloc d’un palau assiri situat sota la tomba de Jonàs.

Les inscripcions descriuen el regnat del rei assiri Esarhaddon (681 - 669 aC), que s’esmenta a la Bíblia al Llibre dels Reis (19:37), Isaïes (37:38) i Esdres "(4: 2). Una traducció aproximada diu: "El palau d'Esarhaddon, un rei poderós, rei del món, rei d'Assíria, rei de Babilònia, rei de Sumer i d'Akkad, rei dels reis del baix Egipte, alt Egipte i Kush".

Esarhaddon era fill de Sinacherib, que, segons la Bíblia, va ser assassinat pels seus fills el 681 aC després que no aconseguís capturar Jerusalem. Llavors Esarhaddon va tornar a Nínive, es va declarar rei i va expulsar els seus germans. Es creu que el mateix any va començar a treballar per reconstruir Babilònia. Les inscripcions sota la tomba de Jonàs també diuen que Esarhaddon va reconstruir el temple del déu Ashur (el déu principal dels assiris), va reconstruir les antigues ciutats de Babilònia i Esagil i "va renovar les estàtues dels grans déus".

2. L’Arca de Noè va atracar realment a les muntanyes bíbliques d’Ararat

Un equip d’arqueòlegs va decidir buscar la muntanya turca d’Al-Judi per trobar les restes de l’Arca de Noè. Tot i que no es van trobar noves proves del llegendari vaixell durant la investigació, els científics han trobat un antic relleu assiri esculpit a la roca.

A la figura es mostra un home amb barba d’edat avançada, dret amb la mà dreta alta i amb un bastó a l’esquerra. Els científics creuen que aquesta és una imatge de Shamshi-ilu. Els investigadors expliquen que, atès que la figura no té cap tocat (cosa que s’esperaria d’un rei assiri), és més probable que es tracti d’una representació del poderós governador Shamshi-ilu, que va governar la major part del nord de Síria des del 780 fins al 745 dC. AC.

Durant molt de temps es va creure que les restes de l’Arca de Noè es trobaven en una de les tres muntanyes: Ararat, Al-Judi o Nisir. La majoria assumeixen que encara descansen sobre Ararat, tal com es descriu al llibre del Gènesi. Tanmateix, la muntanya Ararat va rebre el seu nom només al segle II, durant la cristianització de Síria.

3. Sis de les imatges més antigues de Jesús

Atès que ni la Bíblia ni el Nou Testament descriuen l’aspecte de Jesucrist, els artistes i creadors de mosaics sovint utilitzaven els cànons artístics del seu temps per crear una imatge visual del "Fill de Déu". Això significa que algunes de les primeres representacions de Jesús poden proporcionar pistes sobre l'aspecte de l'estil iconogràfic durant el primer cristianisme.

Aquí hi ha una llista de sis de les imatges més antigues de Jesús conegudes pels historiadors:

Aquesta "pintada" que representa un home mirant un crucificat amb un cap d'ase va ser esculpida a l'estuc d'una casa de Roma al segle I. Es tracta, de fet, d’una burla a Crist, ja que el cristianisme no era una religió oficial en aquella època i la majoria dels ciutadans de Roma veien els cristians amb recel i escepticisme.

Tot i que als evangelis no hi ha cap descripció física de Jesús, hi ha moltes descripcions figuratives. Potser el més cridaner és la metàfora del "bon pastor". A Joan 10:11 i 10:14, Jesús diu: "Jo sóc el bon pastor … el bon pastor dóna la seva vida per les ovelles". Per tant, no és estrany que molts artistes cristians primerencs escollissin la imatge d'un pastor. per representar Crist.

Una altra imatge de Crist presentada al Nou Testament és l’adoració dels Reis Mags, descrita a l’Evangeli de Mateu (2: 1-12). Com a resultat, es va convertir en una de les representacions més populars de la vida de Crist en els primers anys del cristianisme. Aquest quadre, que representa els Reis Mags portant regals a un bebè, va ser creat per decorar un sarcòfag que data del segle III, que ara es conserva al Museu Vaticà de Roma.

Un dels miracles de Jesús descrits als Evangelis (Mateu (9: 1-8), Marc (2: 1-12) i Lluc (5: 17-26)) és com va curar un home paralitzat a Cafarnaüm. Aquesta representació del segle III d’un paralític curat al baptisteri d’una església abandonada a Síria és una de les primeres representacions de Crist conegudes pels historiadors.

En la següent representació de Crist, que data del segle IV, es mostra entre els apòstols Pere i Pau. El fresc es va pintar a les catacumbes de Marcel·lí i Pere a prop de Via Labicana a Roma, al costat d’una vil·la que solia pertànyer a l’emperador Constantí. Sota les principals figures del quadre (Jesús, Pere i Pau), es poden veure Gorgònia, Pere, Marcel·lí i Tiburti, quatre màrtirs que van ser enterrats en aquestes catacumbes.

La paraula grega "Pantocràtor" significa literalment "omnipotent". Així es van traduir al grec els dos noms de Déu de l’Antic Testament: "Déu de l’Ostia" (Hosts) i "Totpoderós" (El-Shaddai). Per reflectir el seu poder, els pintors d’icones bizantins utilitzaven matisos com la mà dreta amb el palmell obert, símbol de força i autoritat. Aquesta imatge és l'exemple més antic conegut de "Christos Pantokrator" al món. Va ser escrit en una pissarra de fusta al segle VI o VII i actualment es conserva al monestir de Santa Caterina al mont Sinaí, a Egipte, un dels monestirs més antics del món.

4. El lloc on Sodoma era una vegada

L’arqueòleg Stephen Collins creu que va trobar les restes de Sodoma. Va fer aquest descobriment basant-se en pistes de la geografia bíblica, així com en evidències arqueològiques trobades recentment a Tell el-Hammam.

La Bíblia diu que Sodoma era una ciutat plena de maldat i pecat. Per això, el Senyor "va llançar una pluja de foc i de sofre" per netejar la ciutat i els seus pecats de la terra. A Tell el-Hammam, els arqueòlegs han descobert nombroses evidències d’un incendi massiu que va deixar la ciutat de l’edat del bronze mitja en ruïnes. A més, les restes de ceràmica es van fondre, cosa que indica que van ser exposades breument a temperatures que superaven significativament els 1100 graus centígrads (la temperatura aproximada del magma volcànic). És possible que la ciutat hagi estat destruïda per un asteroide o una erupció volcànica com a resultat d'un terratrèmol.

5. Què va passar amb la creu real de Crist

La relíquia, que s’ha amagat moltes vegades i després s’ha trobat de nou, s’ha trencat en trossos i s’ha escampat per tota la terra.

Després de la mort de Jesús, els jueus, que temien que els seus deixebles volguessin extreure les relíquies, van fer desaparèixer literalment tots els objectes associats al crucifix. Al Calvari, la creu de Jesús va ser llançada a un forat a terra juntament amb altres, sobre els quals van ser crucificats dos lladres. Arribada a Terra Santa 300 anys després, l’emperadriu Elena va trobar finalment tres creus, però que pertanyien al Senyor. Per esbrinar-ho, es va dur a terme un "experiment d'investigació": una creu real va curar la dona.

Segona desaparició

Més tard, la creu va desaparèixer en mans dels perses. La relíquia seria el seu "triomf" en qualsevol negociació amb l'Imperi Romà d'Orient (bizantins). Però el 630 Heracli, emperador de l’Imperi bizantí, va obtenir una convincent victòria sobre els perses i va retornar triomfalment part de la creu a Jerusalem (l’altra part va quedar a Constantinoble).

Tercera desaparició

Tanmateix, pocs anys després va començar la conquesta àrab i Jerusalem va caure sota el domini dels musulmans. Quan els cristians van ser perseguits, es va tornar a amagar la creu. Noranta anys després (el 1099) es va descobrir gràcies a les croades llançades per l’Església per alliberar Terra Santa. Es va convertir en un símbol del Regne de Jerusalem dels croats.

Quarta desaparició

El 1187, la Vera Creu va desaparèixer de nou i, finalment, aquesta vegada al camp de batalla de Hattin. Els croats el van portar amb ells per "aconseguir" la victòria sobre el sultà Saladí. No obstant això, van perdre la batalla i Jerusalem va caure en mans del sultà. La creu va desaparèixer sense deixar rastre. La llegenda diu que el papa Urbà III, en conèixer aquesta notícia, va caure mort.

Totes les peces de fusta distribuïdes o venudes com a relíquies a tot el món durant segles (sobretot des de l’edat mitjana) es conserven en diverses esglésies. Segons diverses anàlisis, els suposats fragments "veritables" de la creu de Jesús constitueixen només una dècima part de la creu (l'origen de la resta s'ha considerat dubtós). El fragment més gran es conserva a Grècia al monestir d'Athos; altres fragments es troben a Roma, Brussel·les, Venècia, Gant i París.