D’on va sorgir el mite de l’unicorn i per què el misteriós animal es va tornar rosat

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

L’unicorn és un animal misteriós. Sembla que mai no va existir a la realitat, però al mateix temps hi va haver missatges bastant fiables dels que es van trobar amb l’unicorn. Per no parlar del fet que fins i tot se l’esmenta a la Bíblia –com un ésser molt real, que apareix alhora als contes de fades i –ja ara– a les obres del gènere fantàstic.

Qui era realment l’unicorn

Un dels textos escrits antics on s’esmenta aquest animal és, de fet, la Bíblia. Es tracta de l’unicorn que es discuteix en diversos llibres de l’Antic Testament: "" (Sal. 21:22). L’unicorn va ser el primer a rebre un nom d’Adam, també va optar per deixar l’Eden amb els exiliats. És possible que a la Bíblia s’esmentés un animal fantàstic i fictici? El fet és que, de la llengua hebrea, el text del llibre es va traduir per primer cop al grec (col·lecció de la Septuaginta). Per a la paraula "re-em", els traductors desconeguts han escollit aquest terme grec: "unicorn". Els treballs posteriors contenien una definició diferent: "bisont", "búfal salvatge". Què explica l'elecció de l'opció de traducció per part dels grecs?

A l’antiga Grècia, els unicorns no es consideraven criatures fictícies ni mítiques, eren per a un home de l’antiguitat una part d’un món completament material. Una altra cosa és que els grecs, molt probablement, no es van reunir directament amb els unicorns i es van veure obligats a confiar en la informació de tercers, que semblava bastant fiable - al cap i a la fi, provenien de persones civilitzades i, a més, de compatriotes. Al segle IV aC. un determinat Ctesias, que exercia de metge a la cort persa, va descriure en els seus escrits els animals que es troben a l'Índia (en què el propi Ctesias, per cert, mai no hi havia estat). Es tractava de criatures suposadament de la mida d’un cavall, amb potes d’elefant, de cos blanc, amb una sola banya llarga al front.

Es tractava, per descomptat, d’un rinoceront, un animal desconegut pels europeus. És difícil jutjar per què l'unicorn es va presentar posteriorment en forma de cavall, potser perquè quan es parla d'un animal de la mida d'un cavall, dibuixa involuntàriament un cavall en la seva imaginació? Entre altres coses, aquest animal també s’esmenta a l’assaig de Juli Cèsar, a les seves notes sobre la guerra amb els gals. Segons el famós comandant, els unicorns es troben als boscos europeus, però la seva caça és difícil i requereix una habilitat especial. Amb les mateixes característiques, la imatge de l’unicorn ha passat a altres cultures, com a resultat d’una descripció distorsionada del rinoceront indi. de paràfrasis.

… O no és un rinoceront?

El problema, però, és que la civilització índia, al seu torn, va deixar imatges antigues d’un unicorn –no en absolut com un rinoceront, però bastant coherent amb les idees posteriors sobre aquest misteriós animal– com un esvelt peüllat amb un llarg fi només - banya. Aquests dibuixos són molt més antics que els antics grecs, la seva edat és d’uns 4.000 anys. Llavors, existien realment els unicorns?

Se suposa que l'explicació, de nou, és molt més prosaica. Si es representen animals "de perfil", sense tenir en compte la perspectiva, les dues banyes semblaran una: la propera cobrirà la que es troba més lluny de l'espectador. Els egipcis van crear dibuixos segons aquest principi - ells, al seu torn, representaven aquests "unicorns": antílops i altres ungulats, les banyes dels quals ocupaven el lloc que haurien de tenir al cap de l'animal, però es van fusionar en un de sol. Així és com els antics "unicorns" "es van obtenir.

Però quan s’estudia l’herència de les cultures antigues, aquestes troballes van formar el concepte de percepció d’un unicorn com un animal que sembla un cavall, que ja s’ha format al llarg dels segles. És gràcies a l’esment a la Bíblia bèstia”o“búfal”que la imatge de l’unicorn va sobreviure amb seguretat al mil·lenni de l’edat mitjana, sense oblidar-se ni tan sols a l’inrevés, adquirint una imatge completament consolidada a la cultura europea. En algunes llegendes que parlaven de l’unicorn, encara es considerava agressiu i ferotge; sembla que encarna els trets del seu prototip més incòmode i molt menys atractiu, tal com apareix, per exemple, als contes de fades dels germans Grimm, escrit basat en els resultats de les col·leccions dels escriptors del folklore alemany.

En general, la imatge de l’unicorn es va anar fusionant, curiosament a primera vista, amb la figura de la Mare de Déu en el cristianisme. Segons antigues creences, només una noia innocent podia domesticar un animal temerós i desconfiat; no en va, l'unicorn es va dedicar a Artemisa, que, a més de ser verge, també era responsable de la caça i dels animals salvatges.

Unicorn en mites i llegendes religioses

L'unicorn es va convertir gradualment en un símbol de moda, que es va utilitzar principalment en la creació d'emblemes dinàstics i estatals. A més del fet que aquest animal estava dotat in absentia de qualitats com la precaució, la disposició severa, la prudència i la puresa dels pensaments, no és estrany que l’unicorn es comencés a representar als escuts de la família. Això no va ser rebut per l'església: el cavall blanc com la neu amb una banya creixent al front va resultar estar estretament associat amb el simbolisme cristià, principalment amb la Mare de Déu i Jesucrist. Però amb el començament del Renaixement, els unicorns van començar a aparèixer als escuts i escuts de famílies eminents i, més tard, als signes d’estats sencers.

També van parlar de la caça d'un unicorn, que, en particular, es pot atrapar, obligant-vos a enganyar per apropar-vos a la noia, a qui aquesta bèstia només obeirà. També es podria comprar una "banya", és clar, pertanyent a qualsevol persona, però no un unicorn real. Cal destacar que Marco Polo, que va tornar dels seus passejos per Àsia al segle XIII, ja va descriure amb detall l’autèntic “unicorn”: el rinoceront, però la imatge romàntica ja establerta no ha desaparegut de la cultura i l’art.

Al segle XIX, molts europeus creien que els unicorns extremadament prudents vivien als seus boscos i, per tant, no els coneixien. I el segle següent, i després d’ells el XXI, no va afectar la popularitat d’aquests animals, al contrari: l’unicorn es va convertir en un personatge gairebé indispensable en les històries amb criatures màgiques, inclosa l’epopeia de Harry Potter, que va unir la majoria de llegendes europees sobre la màgia. criatures.

El segle XX fins i tot va ampliar l '"hàbitat" dels unicorns, el 1990 va sorgir una religió paròdica, en què es venerava l'unicorn rosa invisible, que, segons els fundadors del moviment, va personificar l'essència de la majoria de les confessions, on es requereix creure en coses paradoxals i excloents mútuament, com el color d’un unicorn (el rosa) i la seva invisibilitat. Aquesta religió s'ha convertit en un refugi principalment per als ateus.

Llegiu també: Esdeveniments bíblics que no es poden negar.