Textos "històrics" populars sobre la vida de les dones a Rússia, que en realitat són falsificacions

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Hi ha molts textos populars que circulen pel Runet que ens obren els ulls a moltes coses del passat: per exemple, la vida d’una dona. Probablement els tres més populars són una història sobre la socialització de les dones pel primer règim soviètic, un fragment d’un llibre sobre la neteja de la llar, on s’ensenya a reunir-se el marit després de la feina, i un text que explica com solien mostrar el marit i la dona. pietat els caps de setmana per viure en harmonia. I tots tres són trompe l’oeil.

Decret sobre la socialització de les noies i dones russes

Molts han vist el text d’aquest decret. Afirma que el govern soviètic va prendre la decisió d’abolir la propietat privada d’una dona i que ara les nenes i les dones de disset a trenta anys passen a ser propietat pública. El que significa, per exemple, que no tenen dret a negar la intimitat a un treballador. I per això dedueix el 2% del seu salari a una caixa especial, de manera que per la seva tasca social al llit, una dona rep una remuneració.

Aquesta publicació no es va inventar a Photoshop. En realitat es va publicar el 1918. Primer, a la ciutat de Saratov, després, a diversos diaris de diferents ciutats i països. I tots aquests diaris eren contraris al règim soviètic. Sorprenentment, ni una sola premsa oficial va escriure sobre aquest decret i, a més, tots els decrets que anteriorment van emetre Lenin i la companyia van eliminar completament el signe d’igualtat entre dones i béns i li van concedir tots els drets civils que posseïen els homes.

Des que el decret de Saratov va ser signat per la societat anarquista local (i no per Lenin, Krupskaya, Kollontai o fins i tot Stalin), una multitud d'habitants de la ciutat enfadats van atacar el club anarquista: "Mireu què esteu pensant!" Els anarquistes van haver d'escapar per la porta del darrere (i, segons la llegenda, en part per les finestres). Pocs dies després, van matar a un tal Mikhail Uvarov, un empresari privat, opositor al règim soviètic. Matat per publicar un decret en nom dels anarquistes.

Oficialment, es va reconèixer la publicació com a falsa i il·legal, sobre la qual els comissaris locals i els membres de Komsomol responsables de treballar amb dones estaven obligats a informar els comissaris i els membres de Komsomol quan sorgissin aquestes preguntes. Tanmateix, a molts opositors ideològics del règim soviètic els va agradar molt i la van reeditar amb molt de gust. I als anys noranta, quan a Rússia es va fer possible estudiar de prop el punt de vista de l '"antisoviètic", el decret es va sacsejar de la pols i es va tornar a posar en circulació, conscientment o no, presentant-lo com un document fiable.

El "decret sobre la nacionalització de les dones" es va publicar no només fora de Rússia. Sovint es podia veure als diaris soviètics de la ciutat. Com a resultat d’aquestes publicacions, les dones sempre han aixecat un enrenou i se’n van derivar diverses conseqüències fins als tribunals sobre els autors de les publicacions.

Un llibre sobre economia domèstica, publicat als anys 60 a la URSS

Amb aquest liner, el text següent recorre la xarxa, encara més popular que l'anterior:

“Recordeu que heu de preparar-vos per a l'arribada del vostre marit cada dia. Prepareu els nens, renteu-los, pentineu-vos i canvieu-vos amb roba neta i elegant. Han de fer cua i saludar el seu pare quan entri per la porta. En aquest cas, poseu-vos un davantal net i intenteu decorar-vos, per exemple, lligueu-vos un llaç als cabells … No entreu en converses amb el vostre marit, recordeu el cansament que té i el que ha de fer. cada dia al servei, pel vostre bé, alimenteu-lo en silenci i només després que llegeixi el diari, podeu intentar parlar amb ell.

De vegades es complementa amb els passatges següents:

“Assegureu-vos de seguir els vostres horitzons, de ser conscients de la vida política i econòmica del país. Estigueu preparats per al fet que, després d’un breu descans, el vostre marit voldrà parlar amb vosaltres de les novetats en matèria de política exterior o de la borsa. Mantingueu sempre a prop un petit diccionari de termes econòmics, però no l’utilitzeu mai davant del vostre marit: el marit tindrà, sens dubte, un gran plaer en explicar-vos el significat dels termes."

“Els nens fan broma i interfereixen amb la resta del seu cònjuge? Mantingueu-los ocupats. Deixeu que els nens facin alguna cosa útil: una caseta per a ocells, una veleta, una caseta per a gossos.

Secció per al marit: “Després de tenir un acte íntim amb la teva dona, has de deixar-la anar al bany, però no cal que la segueixis, que estigui sola. És possible que vulgui plorar.

Tothom que va créixer a la URSS o va llegir molts llibres soviètics està alarmat per les primeres línies del "manual soviètic". En ells, el marit es cansa del servei. Al mateix temps, després de la revolució bolxevic, la paraula "servei" s'utilitzava molt rarament, generalment en relació amb policies, militars, funcionaris i actors teatrals. En la resta de professions es va substituir per la paraula "treball".

Sens dubte, alguns articles i consells per a mestresses de casa joves de la URSS incloïen la recomanació de "no dissoldre's a casa", és a dir, de portar davantals sobre vestits bonics, no bates greixoses. Però gairebé sempre també partien de la suposició que la jove dona també treballa (o estudia a l’institut) i la família no viu a costa que el marit se sotmeti a alguna cosa per a tothom al servei.

Per tant, aquest text és real, però amb reserves. Davant nostre hi ha una traducció d’un manual en llengua anglesa sobre economia domèstica (segons algunes fonts - australià). Als anys noranta, van traduir i vendre llibres que ja es consideraven florits a Occident, amb molt de gust. D’una banda, és així com els russos finalment van conèixer les obres de Benjamin Spock; per altra banda, es va precipitar sobre ells una allau de llibres francament obsolets, incloses cerques esotèriques de l’època hippie, per exemple.

Misericòrdia i jubilació

A la Rússia vèdica, hi havia una tradició entre les parelles casades: es quedaven sols a casa un dia a la setmana (normalment a les sis) (ajornaven les coses, enviaven els fills a les seves àvies) i es dedicaven aquell dia a crear una harmonia en les seves relacions. Aquest procés es va anomenar POROTE.

Els cònjuges es parlaven obertament sobre les seves queixes i demanaven perdó pels seus errors, parlaven de les seves experiències en relació amb el comportament d’aquest o aquell, del que els agradava o desagradava, discutien qüestions relacionades amb la criança dels fills, les relacions amb els pares i els pares. altres parents, van compartir el que en tenien prou en la relació i el que els agradaria rebre més del seu cònjuge … I no van sortir de casa fins que no es van resoldre els problemes, fins que cadascuna de les parts es va sentir satisfeta amb la comunicació que tingué lloc.

De fet, tenien a la seva disposició el temps fins al vespre (o fins al matí), és a dir, es va determinar un termini determinat per al final de les "negociacions" i, per tant, tant el marit com la dona van entendre que el temps era limitat., i en algunes qüestions haurien d'anar a concessions ".

El text que recorre la xarxa és llarg, de manera que aquí teniu el fragment inicial. Ja es veu clarament que va ser escrit per un habitant de la ciutat modern, per a qui és normal viure en famílies petites, i no per naixement amb avis i no només, sinó per tenir fills tan tard, cap a la trentena, que les àvies ja eren molt velles per aquella època i elles mateixes no necessiten mostrar pietat a ningú, no vull agafar els meus néts. I també es desprèn del text que l’autor no n’és conscient: qualsevol dia de la setmana, sense excepció, en una casa on es fa conreu de subsistència (com es feia a Rússia), cal alimentar un ocell, munyir un vaca, tallar fusta i fer moltes altres coses. Abans de parlar!

Amb aquest coneixement de les realitats de la vida fins als segles XX - XXI, val la pena aprofundir més en el text i exigir almenys una font que confirmés l’existència d’aquest tipus de rituals, el comportament dels cònjuges com en les modernes pel·lícules americanes. i només aquesta història de l’ús de la paraula “tingueu pietat” i “alegreu-vos”? Probablement es van trobar al cap de l’autor com una mena de màgia i no es pot negar la màgia.

No només són populars les falsificacions sobre les dones: Sant Valentí va coronar realment els homes i altres mites relacionats amb les festes populars?.