Què va ser la "classe mitjana gitana", com Hitler la va destruir i per què se'n van oblidar

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Entre 1936 i 1945, els nazis van matar més del 50% dels gitanos europeus. Tant si van ser escanyats fins a la mort a les cambres de gas d’Auschwitz-Birkenau, “destruïts per un excés de treball” pujant per la “escala de la mort” a Mauthausen, o afusellats i enterrats en fosses comunes excavades per les seves pròpies mans a Romania: l’extermini dels gitanos a Europa es va dur a terme amb una eficiència assassina.

La memòria del genocidi gitano gairebé va desaparèixer

Com a resultat, més del 90% de la població gitana d'abans de la guerra va morir a països com Croàcia, Estònia, Lituània, Holanda i al territori de la República Txeca moderna. Moltes de les massacres de gitanos a l'est per part dels esquadrons de la mort nazis errants, els Einsatzgruppen, han quedat indocumentats, la qual cosa significa que probablement mai no es divulgarà la imatge completa de les morts de gitanos.

La memòria col·lectiva d’Europa del genocidi gitano és breu en comparació amb l’Holocaust dels jueus. Alemanya va pagar reparacions de guerra als jueus supervivents, però això no es va fer contra els gitanos, i el caràcter racista del genocidi gitano s'ha negat durant dècades a favor de l'argument que va ser provocat per la suposada antisocialitat i criminalitat dels gitanos.

La combinació de l’analfabetisme generalitzat, la manca de documentació i la brutal pobresa i persecució dels gitanos, que encara continua tant després de l’alliberament dels camps, fa que la cultura dels antigitanos s’hagi mantingut relativament inalterada des del genocidi fins als nostres dies. Fins i tot entre els mateixos gitanos, la memòria comunitària de l’extermini per part dels nazis no sempre forma part de la identitat nacional o ètnica. La cultura gitana és predominantment oral i és menys probable que les comunitats gitanes conservin detalls de records horribles d’aquests fets històrics a les seves cançons i històries. O, com diu l'acadèmic gitano Ian Hancock, "la nostàlgia és un luxe per als altres".

En comparació amb els jueus europeus, que van conservar moltes de les seves principals classes mitjanes i elits després del final de la guerra, la creixent classe mitjana gitana, que existia principalment a Alemanya i Europa central, va ser quasi completament eliminada.

L'absència gairebé completa d'una classe mitjana gitana en els anys de la postguerra va contribuir a l'amnèsia social del seu genocidi. La "classe mitjana gitana" es refereix als gitanos que estan totalment integrats en la societat que no és gitana, que tenia documents, un nivell més elevat d'ingressos, un nivell educatiu més alt i una posició social estable als ulls del públic en general. En comparació amb els jueus europeus, que van conservar moltes de les seves principals classes mitjanes i elits després del final de la guerra, la creixent classe mitjana gitana, que existia principalment a Alemanya i Europa central, va ser quasi completament eliminada.

La mateixa idea d’una classe mitjana gitana probablement no forma part de com la majoria de la gent està disposada a veure gitanos. Els gitanos de la majoria de les societats són per definició "classe baixa".

Això és especialment cert a Gran Bretanya, on l’estructura de les classes és inflexible i la dubtosa definició de "Jeepsie" per a molts és sinònim de treball errant, poc qualificat i delinqüència. Actualment, hi ha una certa percepció de l’elit gitana: aquells que reben un estatus superior a la comunitat local, reben uns ingressos relativament elevats o treballen en organitzacions polítiques o públiques. Però aquesta és la classe mitjana només des del punt de vista dels gitanos, no és necessàriament la classe mitjana des del punt de vista de la societat més àmplia i no gitana. Fa relativament poc temps que hi ha hagut un augment renovat del nombre de gitanos a tot Europa en els rols de la classe treballadora “tradicionals”: professors gitanos, oficials de policia gitanos, soldats gitanos i funcionaris gitanos gitanos.

A principis del segle XX, els sinti, els gitanos de la part alemanya de l’Europa central, eren una part ben integrada de la societat. Els sinti encara conserven un cert grau d’aïllament respecte d’altres grups gitanos a causa de la seva integració lingüística, històrica i cultural a la societat alemanya.

La nostàlgia és un luxe per als altres

Durant segles, als gitanos se'ls va negar l'accés a associacions comercials i gremis d'Europa occidental i, al segle XX, molts d'ells s'havien convertit en empresaris respectables i reeixits. Alguns gitanos tenien i explotaven cinemes; d’altres munten atraccions i diversions al recinte firal. A finals dels anys vint, el nombre de gitanos nòmades havia disminuït, i a les terres alemanyes eren botiguers, funcionaris postals i públics i oficials. Els seus fills van rebre una educació completa i alguns dels que van prestar serveis especials al seu país fins i tot van rebre títols de noblesa.

Ja a finals del segle XVIII, els noms dels soldats dels registres dels regiments de granaders Pirmasen del Landgrave Ludwig IX inclouen alguns dels cognoms sintis més antics. Durant la Primera Guerra Mundial, molts sinti també van servir a l'exèrcit alemany i van ser guardonats per la seva valentia i patriotisme.

Tot i que els sinti i els gitanos han servit a l'exèrcit al llarg de la història, inclosa la Primera Guerra Mundial, el 26 de novembre de 1937, el ministre de guerra del Reich va dictar un decret que prohibia als sinti i gitanos el servei militar actiu. Cap a la mateixa època, Heinrich Himmler va ordenar al Departament de Recerca en Higiene Racial que compilés un registre complet de tots els gitanos dels territoris alemanys.

En els mesos i anys següents, els sinti i els gitanos, juntament amb els jueus, van ser privats dels seus drets civils. Se’ls va prohibir l’ús del transport públic, hospitals, escoles i fins i tot parcs infantils. En molts llocs, se’ls va prohibir l’entrada a bars, cinemes i botigues. Es van prohibir els nous contractes d’arrendament de Sinti i Roma i es van rescindir els acords existents. Com a resultat d'una campanya de premsa concertada similar a la contra els jueus, els sinti i els gitanos van ser expulsats de les organitzacions professionals i se'ls va negar l'accés al treball. Al març de 1939, les seves identificacions nacionals havien estat declarades invàlides i es van expedir identificacions racials als gitanos a tots els territoris ocupats per Alemanya. Igual que els jueus, els sinti i els gitanos es van veure obligats a portar braçalets d’identificació on s’escrivia la paraula Zigeuner - "gitano".

Finalment, el febrer de 1941, l'Alt Comandament de la Wehrmacht va ordenar la destitució de Sinti i els gitanos de l'exèrcit, així com la prohibició de qualsevol reclutament de "gitanos o les seves mitges races".

Oswald Winter va ser un soldat sinti que va completar el servei de pre-exèrcit obligatori durant sis mesos al Servei Imperial del Treball el 1939 i després es va unir a la Wehrmacht el 1940. Va servir al 190è Regiment d'Infanteria del 6è Exèrcit i el 1942 va rebre la Insígnia d'Asalt de Plata per la Valentia, la Creu de Ferro, l'Ordre d'Honor i la Insígnia per als Ferits.

Va ser ferit al pulmó i va rebre permís del front per recuperar-se a Wroclaw el 1942. Al seu retorn, va saber que tota la seva família havia estat arrestada per la Gestapo. Després d’informar-ho als seus superiors, el comandament de la guarnició va enviar una petició a Reichsmarshal Goering. El comandant de la companyia d'Oswald també va escriure una carta a Heinrich Himmler, en què expressava la seva incredulitat que Oswald fos un gitano.

Això va conduir a una cita amb l'Oficina General de Seguretat del Reich a Berlín, on Oswald els va informar que tenia un germà que ja havia estat assassinat en acció al front rus i dos germans més que encara lluitaven a la Wehrmacht:

“En la meva ingenuïtat juvenil, vaig creure en l’honor i que la meva valentia en la guerra seria reconeguda a Berlín. Ara em poso a plorar quan hi penso, perquè, de fet, encara avui em retret, he traït els meus dos germans a la Wehrmacht i no he pogut fer res per la meva mare, germans i germanes. La meva germana gran va ser assassinada a Auschwitz. La meva mare, que va ser enviada a Auschwitz per Ravensbrück amb la meva segona germana gran, tampoc no va sobreviure al camp de concentració. El 1943, el metge de Passau va esterilitzar per força el meu germà petit i la meva segona germana gran, esterilitzats a la força als 13 i 12 anys. Un germà va ser enviat a Auschwitz directament des de la bateria d’artilleria antiaèria de l’estació principal de Munic a principis de 1943 i va ser enviat a l’esquadra suïcida que va lluitar contra les tropes russes a Birkenau prop de Berlín l’agost de 1944 després de la liquidació del "campament gitano". ", aquesta batalla no va sobreviure … El segon germà va ser acomiadat de la Wehrmacht, on exercia de petrolier, immediatament després de la meva reunió amb Kaltenbrunner ".

Es va dir a Oswald que hi havia un error i que tot quedaria resolt. Però quan va tornar a l'hospital militar de Wroclaw, el metge en cap li va comunicar que acabava de fer fora dos oficials de la Gestapo que havien vingut a detenir-lo. Oswald va fugir i es va amagar a Polònia i Txecoslovàquia, on va viure per ser alliberat per l'Exèrcit Roig el 1945. El seu germà restant també va sobreviure amagat per sobreviure al règim nazi.

La majoria dels altres sintis que van servir a la Wehrmacht no van poder escapar. Van ser deportats directament del front a Auschwitz i assassinats. Alguns van arribar al campament encara amb els uniformes.

Els gitanos més integrats a la societat eren els més fàcils de registrar i exterminar. Com els jueus, aquestes persones existien en formularis censals, llistes militars i arxius escolars. La destrucció d'aquesta classe mitjana gitana va fer que quedessin poques veus fortes per parlar del genocidi gitano després de 1945.

Ni Sinti ni Roma van ser convocats a declarar als processos de Nuremberg. No hi havia estudiants gitanos, ni advocats gitanos ni funcionaris governamentals. No es va deixar ningú per documentar les atrocitats comeses contra els gitanos juntament amb els jueus, els dos únics pobles que van ser l'objectiu específic de la "Solució final" nazi, que va ser dissenyada per garantir la puresa racial dels alemanys.

Tot i que es poden comparar les dades del cens jueu abans i després de l’Holocaust, és difícil que sigui possible en el cas dels sinti i dels gitanos, cosa que significa que és extremadament difícil agrupar dades sobre el nombre total de morts dels gitanos. Les estimacions oscil·len entre els 500.000 i els 1.5 milions. El 1939, unes 30.000 persones anomenades "gitanes" vivien a l'actual Alemanya i Àustria. Es desconeix la població total que resideix a la Gran Alemanya i els seus territoris ocupats, tot i que els erudits Donald Kenrick i Grattan Paxon han donat una estimació aproximada de 942.000. Dels sintis i gitanos que viuen a l’Europa central alemanya, es creu que només 5.000 van sobreviure.

Alemanya va pagar reparacions de guerra als supervivents jueus, però no als gitanos, i el caràcter racista del genocidi gitano ha estat negat durant dècades a favor de l’argument que va ser provocat per la suposada antisocialitat i criminalitat dels gitanos. Alemanya Occidental va reconèixer oficialment el genocidi dels gitanos només el 1982.

Només en els darrers anys, amb un augment del nombre d’erudits gitanos ben educats, una major coherència dels esforços per estudiar evidències del genocidi gitano i un nombre creixent de gitanos en posicions influents, la història d’aquesta tragèdia finalment comença a estar totalment cobert.

Totes les fotografies i els subtítols provenen del Centre de Documentació i Cultura Sinti i Roma d’Alemanya a Heidelberg, Alemanya.

Mirant a fotografies de la vida dels gitanos alemanys dels anys trenta abans de l'inici del genocidi nazi, enteneu que fins a l'alliberament dels nazis, cap o gairebé cap dels representats va sobreviure.