Per què, al final de l’Imperi rus, tantes senyoretes buscaven treballs forçats i la forca?

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Al final de la història de l’Imperi rus, els condemnats –com els condemnats per l’assassinat de prostitutes o desgraciades esposes de les classes baixes– s’havien d’acostumar a un nou tipus de companys. Ara els condemnats eren nous: amb bones maneres, educats, molt nets. Eren "polítics" o "terroristes" i només Rússia en coneixia un nombre tan gran.

Condemna dones d’un tipus especial

Mentre que el principal proveïdor de presos polítics a Europa i els Estats Units eren sufragistes (dones que lluitaven pels drets civils) a Rússia, anarquistes i socialistes es van unir a les seves files. Això significa que, a més dels drets de les dones, encara tenen set de justícia per a diferents estaments, per a les minories nacionals (en primer lloc, jueus que eren derrotats constantment pels seus drets), en general, per a tothom.

Al mateix temps, va ser la injustícia de classe la que va fer suportable la seva vida en treballs forts: els guàrdies van assenyalar el "polític" entre vídues d'artesans, camperols, prostitutes i lladres. Em vaig adreçar a "tu", no vaig exigir aixecar-me a l'entrada, no em va obligar a cantar oracions com a càstig, no les vaig llançar a la cel·la de càstig, i no perquè simpatitzés amb les idees d'aquestes dones. És que els polítics eren molt clars als ulls d’aquesta gent “senyoretes” i “senyores”, i amb ells, se sap, el tractament és diferent. Als “polítics” no els va importar.

Probablement no es van voler oposar, al cap i a la fi, a les presons del centre de Rússia, des d’on les "senyoretes" eren enviades a treballs forçats, l’actitud envers els terroristes era completament diferent i tot el temps de detenció era un enfrontament de l’administració. Després d’una presó ordinària, ja no era gens temptador compartir la quota de presos “ordinaris”, que, entre altres coses, havien de treballar tot el dia: cosir i teixir roba per a les presons d’homes, filar fil per l’estat, cuinar per tota la presó, etc.

Hi havia altres indulgències, que els "polítics" acceptaven amb calma. Se’ls va permetre portar la seva pròpia roba i utilitzar les seves pròpies mantes (els funcionaris governamentals eren horrible); els condemnats a cadena perpètua havien de portar grillons, però els "polítics" només els portaven durant els controls.

Però el principal dels quals els "polítics" es van alegrar de dissociar-se va ser l'assetjament i la violació constants als quals estaven sotmesos els condemnats "ordinaris". Les "senyoretes" no van ser tocades per respecte de classe, però davant els seus ulls, ni els escortes ni els presoners eren tímids per molestar criminals ordinaris; aquests darrers també creien que era literalment un deure dels presoners moure les cames sota d'ells, per incompliment que també castigarien, com també per l'insult. Com a resultat, la majoria dels condemnats van haver de suportar els horrors de la presó i treballar embarassades, i no hi ha res a dir sobre la rapidesa amb què es propaguen les infeccions entre ells, especialment durant l’epidèmia de sífilis.

Per cert, van ser els "polítics" els que van seure de bon grat amb els nens. No podrien fer més pels delinqüents: tot podria arribar a trencar els límits de les classes, i això significaria no només l'emissió de mantes estatals i recórrer a "vosaltres". En la mesura de les seves possibilitats, els "polítics" van proporcionar una altra ajuda, per exemple, van ajudar a escriure menjar i te addicionals pels diners que provenien de l'exterior. També era costum celebrar amb els delinqüents: cantar i ballar.

Tot això és més que comprensible, però d’on provenien tantes "senyoretes" a la servitud penal, i com va passar que Rússia s’avançés a qualsevol altre país del món pel que fa al nombre de dones preses polítiques?

Rússia: un cas especial

Tots els investigadors parlen de l’elevada proporció de dones entre terroristes a Rússia, així com de l’alta politització de les dones joves amb educació en general. Cal entendre que, tot i que, en general, es produïen processos similars a Rússia i Europa, la posició de la dona russa era encara diferent. Per exemple, podria ser econòmicament independent, ja que havia assolit la majoria d’edat (vint-i-un anys), i no només econòmicament; a partir d’aquest moment, els seus pares no podien prohibir-li estudis superiors ni casar-se. És a dir, quan la nena va complir vint-i-un anys, a Rússia es podia casar sense la presència i el consentiment dels seus pares, i a la segona meitat del segle XIX, molts ho feien servir.

A més, en un matrimoni, una dona tenia una propietat inalienable (dot), però, com que activistes de l’educació femenina com Botkin parlaven amb amargor, moltes noies eren criades tan analfabetes econòmicament que van escriure un poder per gestionar la propietat de els seus marits, en no poder disposar de si mateixos dels seus béns, ni avaluar la capacitat del marit per fer-ho. A més, el dot era sagrat i inviolable no només en els cercles educats, sinó fins i tot entre els camperols més pobres; de la casa del pare una cabra. És difícil de creure, però, per a tots els horrors patriarcals, tal actitud envers el dot femení era la norma.

Després de l’abolició de la servitud, les dones russes van començar a diferir de les europees en un aspecte més: les companyes de treball i les nobles pobres en massa havien de buscar feina per elles mateixes i, com a resultat, una noia treballadora es va convertir en la norma a Rússia (aquest sentit va obrir el camí a la burgesia): en aquell moment, com a Europa era obscè durant molt de temps i les noies que es deixaven portar per alguna professió o simplement volien viure no tan pobres havien de lluitar amb la seva pròpia família.

Finalment, el tercer aspecte important que va influir en la confiança i l'activitat de les dones és el moviment massiu de la intel·lectualitat d'ambdós sexes perquè una dona rebi una educació decent. Mentre alguns intentaven obtenir el permís de les autoritats, altres preparaven programes per a futurs cursos superiors i estudiants que estaven preparats per estudiar a universitats estrangeres, i d’altres simplement organitzaven conferències obertes sobre disciplines escolars i universitàries als seus apartaments, cosa que feia possible posar-se al dia amb els companys educats no només per a dones, sinó també per a gent de ple, burgesia pobra, artesans i fins i tot camperols, quan un d’ells buscava l’oportunitat d’educar-se. L’educació fa que una persona sigui més activa, com ja sabeu.

Gairebé tots els terroristes eren noies educades, però hi havia una característica més: la majoria eren precisament dones nobles. El fet és que, davant la necessitat de treballar dotze hores al dia i llogar un armari per un cèntim (en el qual també havien de netejar-se), les noies de les antigues famílies de serfs van adonar-se que gairebé tota Rússia viu així, i fins i tot pitjor. El tsar els podria ofendre per haver-los privat dels seus esclaus, però l'educació va ampliar els seus horitzons i van decidir lluitar per obtenir justícia per a tots els russos.

Durant aquest període (la segona meitat del segle XIX - principis del XX), hi havia molts activistes cívics que creien que només per intimidació era possible obligar la màquina estatal a començar a escoltar i actuar - en general, aquells que es mantenien pel terror. Com que aquests eren principalment els mateixos cercles que lluitaven pels drets de les dones i donaven conferències, només la part més radical, no és d’estranyar que hi hagués moltes noies entre els radicals. Per a alguns d'ells, el lema "personal és polític" era rellevant: per a les dones jueves. De tant en tant, els jueus patien pogroms, a més, hi havia una sèrie de restriccions en vigor contra ells.

La nena és la millor icona

Hi havia una raó més per la qual les noies es van convertir en terroristes i eren tan actives. Cadascun d'ells estava segur que, si no en el primer, en el segon o tercer atac terrorista, serien assassinats in situ o serien jutjats.

En el cas de la mort, la mort d’una dona és més impactant, com creien, més que la mort d’un home, cosa que significa que els companys tindran més motivació per venjar-se i, així, continuar la feina. Pel que fa al tribunal, les sessions judicials d’unes hores són una oportunitat ideal per pronunciar discursos (que serien suprimits com a propaganda en algun lloc de la plaça) davant d’un gran nombre d’espectadors i reporters.

A més, la jove, que empeny discursos, fascina més el públic: l’arquetip de Jeanne d’Arc o d’algun habitant de la ciutat treballa, avergonyint els vacil·lants, disposats a deixar de defensar la ciutat de l’enemic dels homes. Això significa que més persones quedaran impregnades del que va dir. En termes generals, una noia és la millor icona i és un pecat no aprofitar-ho, amb un gran objectiu polític. Convertir-se en màrtir va ser una elecció deliberada per a cadascun dels terroristes.

De fet, els terroristes van provocar molta simpatia. Fins i tot semblaven més belles que les dones corrents: se les descrivia com a femme fatale. He de dir que això no vol dir que tots es comportessin de la mateixa manera i amb orgull van brillar els ulls. Per exemple, Evstolia Rogozinnikova es va fer famosa pel fet que durant les reunions va riure fort de les paraules del fiscal. Per cert, no van substituir la seva pena de mort per treballs forts, contràriament a la pràctica establerta, la van penjar.

L’elecció de les víctimes de l’atac terrorista mai va ser casual, va estar lligada a certs casos de repressió i suport a l’arbitrarietat contra els ciutadans. Fins i tot el desconcertant cas de Vera Zasulich, que va matar Trepov, que no estava lligat de cap manera a l’arbitrarietat policial: només cal veure de quina família era Zasulich (polonès) i de què també era conegut Trepov (supressió de dos aixecaments polonesos). "El personal és polític" no només jugava amb els jueus.

En general, la qüestió de les dones a l’imperi era molt complexa i interessant. Com es van adonar a Rússia que les dones que marxen a l’estranger són una fuga de cervells.