Com vivien les dones camperoles a la Rússia prerevolucionària i per què semblaven 40 a 30 i 60 també 40

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Hi ha dos estereotips sobre l’aparició de les dones camperoles abans de la revolució. Alguns els imaginen exactament els mateixos que a la pel·lícula sobre herois: curvats, dignes, de cara blanca i vermellosos. Altres diuen que una dona del poble s’envellia davant els nostres ulls i, de vegades, una dona de trenta anys es deia vella. Què és realment?

La Rússia camperola era molt gran. Els pobles estan repartits per totes les zones climàtiques i horàries; a molts llocs primordialment no russos també hi havia pobles russos. Els camperols eren la majoria de la població; dones: una mica menys de la meitat de la pagesia. Van néixer aproximadament el mateix nombre de noies i nois, que van viure fins a l'edat adulta.

Les complicacions de l’embaràs i el part, així com les pallisses mortals, van portar diverses dones adultes a la tomba. No obstant això, els homes també tenien motius per morir, per exemple, baralles amb altres homes, accidents en viatges llargs, intoxicacions. En general, hi havia moltes dones camperoles a Rússia. I se’n té constància: dibuixos, fotografies i textos escrits per propietaris.

Per què no es pot confiar en tots els quadres i textos?

Molt sovint, només es permetia a les dones camperoles d’aspecte agradable entrar a les cases dels grans propietaris. De vegades, per si el mestre vol escollir una concubina o divertir-se al moment. De vegades, a partir d’una idea general del que hauria d’envoltar la barra. Molts propietaris van viure la seva vida amb la creença que la majoria de les dones camperoles eren joves, alegres, vermelles i de peu ràpid. Van cantar aquesta imatge en diaris, memòries, poemes i històries de diferents graus de talent.

És gairebé el mateix amb els artistes. Abans de la moda del realisme i la recerca de l’harmonia, fins i tot en draps, arrugues i, el més important, en la individualitat dels rostres, els artistes seleccionaven acuradament dones camperoles dignes d’estar en les seves pintures. Sovint es tractava de criades de la casa noble, és clar, joves i guapes, sense conèixer el sol abrasador i el treball manual dur.

De vegades, les criades no tenien permís per posar. Es creu que l’artista Venetsianov sovint prenia com a models dones joves prostituïdes de la ciutat i les seves famoses camperoles russes, en la seva major part, no saben tallar-se les orelles amb una falç, mai no caminaven amb sabates de bast fins i tot d’origen no rus: finlandesos, izhorians i alemanyes de Petersburg.

No totes les postals i fotografies de dones amb vestits camperols, russos o finougorsk, també són reals. A finals del segle XIX, hi havia una moda per a l'encaix patriòtic del "folk", és a dir, de camperol, en diferents circumstàncies. Incloent - específicament per aconseguir un autoretrat a la imatge desitjada i distribuir còpies als joves. Els especialistes soviètics van haver de fer un bon treball per determinar qui de les cartes que havien sobreviscut i que havien caigut a les seves mans portava un autèntic vestit popular i qui posava a imitació. I la divisòria de les aigües no estava en la riquesa de roba, ja que les dones camperoles també es van filmar en una versió elegant de la seva roba: el rodatge va ser un esdeveniment rar, car i solemne.

Les camperoles russes van envellir aviat?

Als pobles veïns, literalment a un parell de quilòmetres els uns dels altres, hi podria haver costums radicalment diferents. En una, el marit i la dona es dirigien mútuament a "vosaltres" i, en l'altra, obscenament. En un, la vida de la família girava al voltant de la nora gran; al cap i a la fi, es va convertir en la mare del primogènit d’una nova generació; en l’altra, cada nora era com un treballador agrícola.. En un, els pastissos es couien d’aquesta manera, i en l’altre d’aquesta manera. Què podem dir de les tradicions de cuidar l’exterior?

Les dones cosacs, que alguns consideren russes, d'altres, un cas especial, van sorprendre els visitants pel fet que els seus rostres estaven coberts, com els de les dones de l'est. Això no era una imitació dels caucàsics: només moltes dones caucàsiques no amagaven la cara. Era un producte de bellesa. Els cosacs amagaven la pell del sol abrasador. Però els dies festius i a l’església, anaven obrint la cara perquè tothom pogués veure un suau rubor i un front blanc.

La majoria de les altres camperoles no es protegien la cara del sol, tret que intentessin fer màscares mentre descansaven després del bany o rentar-se amb aigua especial. Al mateix temps, passaven molt de temps al fred, al vent i al sol abrasador. Un habitant de la ciutat modern, lluny de la idea de la vida del poble, sol imaginar una dona russa jugant al forn amb pastissos tot el dia. De fet, la imatge era completament diferent.

Durant la collita, les dones participaven activament en les feines del camp durant moltes hores cada dia, a mesura que sortia el sol i fins que baixava. Els rajos del sol no només cobrien la pell amb un bronzejat, sinó que es van assecar, es van arrugar ràpidament i es van tornar densos i foscos al mateix temps. Les mans tenien molta feina a fer i els afectava la pell. La resta de l'any, les dones feien la major part de la feina a casa. Excepte el relacionat amb l’aigua. Era la dona que portava pesades galledes d’aigua, que anava darrere d’elles de vegades mig poble o més enllà: la freqüència amb què es podia trobar un pou, depenia de la zona. Va ser la dona qui va anar a rentar i esbandir la roba al riu, tant si feia fred com si feia vent.

Rentar no va ser una tasca ràpida, posant molta tensió als braços i a l’esquena. Sovint la pell de la cara estava seca o seca per les gelades; això va accelerar el procés d'envelliment. La pell i les articulacions de les mans també envellien ràpidament per l’aigua freda i hi treballaven. Així doncs, va resultar que sovint als vint-i-cinc anys, la camperola semblava de manera que l’habitant de la ciutat li donés tant trenta-cinc com cinquanta. Sobretot si a la feina la dona es va esquinçar l’esquena i va començar a deixar-se anar, fent la imatge encara més “senil”. O si per embaràs, falta de calci a la dieta o cops, va perdre part de les dents, cosa que va afectar l’oval de la cara i la parla.

Seixanta de quaranta no es distingeix

Tanmateix, els que expliquen com l'àvia del poble no va canviar gens en la seva memòria no dissimulen. Després de la primera aparició de signes d’envelliment actiu de la pell a la cara de la dona als vint-i-cinc anys, molt sovint semblava que es conservava exteriorment. Hi va haver diversos motius per a això.

En primer lloc, amb més freqüència, els exemplars humans "reeixits" inicialment molt forts van sobreviure fins a la vellesa: els que van sobreviure a una infància plena de perills mortals, esgotant el cos de l'embaràs, tota activitat física, eren tan forts que seria estrany esperar que es convertiran ràpidament en les ruïnes. El treball es va adreçar a ells, més aviat, a recolzar el cos amb moviments i pràcticament càrregues esportives.

En segon lloc, no era habitual que els camperols russos movessin activament la cara. Es valorava la mimetització per ser avar: es diuen que són uns idiotes. Des de petit, la nena (i el noi) es van acostumar a portar la cara immòbil, encara que tensa (probablement per protegir els ulls del vent i del sol). Això va evitar la formació de línies d'expressió a l'edat adulta. Les cares es portaven tan quietes que molts usuaris moderns es mostren desconcertats: poden escriure sota fotografies que les dones són ombrívoles, mantenen la cara amb un maó, etc., mentre que és clarament visible que es queden tranquil·lament.

En tercer lloc, el sol, per descomptat, va provocar un fotoenvelliment de la cara, però també va bronzejar la pell de la cara amb un bronzejat. La pell es va fer més densa, fins i tot es pot tornar llisa i brillant, amb només una certa quantitat d’arrugues, arrufades per la necessitat d’esquivar-se contra el sol i moure la mandíbula per menjar i parlar. Aquesta pell era menys propensa a la inflamació, sovint (segons altres circumstàncies) semblava tibant, més aviat dura que flàccida. Tenia mal aspecte als trenta, però genial als seixanta.

En quart lloc, les dones de molts pobles menjaven molt de col·lagen. No s’acceptava escollir només filets de canals de vaca o de porc. Es van utilitzar tots els detalls de la vaca, inclosos aquells que només són adequats per a carn gelatina o per a sopa. En les famílies pobres, el pollastre sovint es dividia així: la majoria de les parts de carn, per al pare i els fills adults, i les dones agafaven potes i trossos de pell a la sopa de col. En general, amb el menjar, una dona de vegades rebia més col·lagen, que és necessari per mantenir la pell elàstica, que els amants moderns dels pits dietètics. La pell es va nodrir aproximadament en el mateix estat durant la major part de la seva vida.

També és interessant Com es tractaven els nostres avantpassats fa 200 anys: fumar, escopir i més te eren pràcticament recomanacions universals.