Rares creus pectorals dels segles XV - XVI que representa Jesucrist i sants seleccionats

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Continuant l'article "Creus pectorals amb quilla dels segles XV - XVI amb la imatge de Theotokos, Jesucrist i sants seleccionats", detenim-nos amb més detall en les creus russes d’aquell període amb la imatge de Jesucrist.

Descrivint rares creus de la segona meitat dels segles XV - XVI. és impossible ignorar el grup de creus amb la imatge del Salvador no fet per les mans al mig de la creu. Tot i que aquestes creus no són rares, eren molt populars, cosa que va contribuir a l’aparició de moltes varietats.

Com es va esmentar anteriorment, la imatge del Salvador no feta per les mans des de finals del segle XIII i principis del XIV és característica de Moscou i reflecteix la tendència a construir les primeres esglésies de Moscou en honor del Salvador. L’àmplia distribució d’aquesta imatge a les creus corporals posava èmfasi en la pertinença de la persona que portava la creu al jove estat de Rus moscovita. Totes les escoles conegudes que es van unir al principat de Moscou i que van estar obligades, en direcció a l’església, a seguir les mostres creades pels artesans de Moscou, van contribuir a la iconografia d’aquestes creus. I, per descomptat, els mestres locals van intentar emfatitzar les característiques de la seva escola d’art en aquestes obres.

La creu al número 70 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per mans amb fulles horitzontals a les vores. Theotokos i les dones que porten mirra a la dreta i Joan el teòleg i Longinus el centurió a l'esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies ICXC / MPW … Al final de quilla, separat de la imatge del Salvador per una placa amb la inscripció NIKOL, hi ha la imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El revers és llis. El cap té la forma d’una ampla aleta amb una creu de relleu en un rombe. L'extrem de la quilla té retalls decoratius.

La creu del número 71 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans amb la propera Mare de Déu i la dona que porta la mirra a la dreta i Joan el teòleg i Longinus el centurió a l’esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies IСХС / MPW … Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per una placa amb la inscripció NIKOLA, la imatge de Sant Nicolau el Meravellós en una marca rectangular. El cap té la forma d’una perla facetada amb la imatge de la cara d’un serafí en un rombe. L'extrem de la quilla té retalls decoratius. El revers és llis.

Les creus de doble cara numerades 72-73 porten a l’anvers al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans, amb la propera Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l’esquerra amb trets quadrats. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies MPW / IСХС … Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per una placa amb la inscripció NIKO, la imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El cap té la forma d’un cordó facetat amb una creu en un rombe. Núm. 73 sense creu. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius. El revers porta la imatge de la creu del Calvari amb una corona al mig de la creu, una llança i canya i una trena a sota. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció CRS sota el títol. A les marques de les vores de les fulles horitzontals IC XC sota títols. En final amb quilla NIK sota el títol. Considerant l'execució primitiva de les imatges # 73, la creu és una còpia modificada de la creu # 70

La creu al número 74 porta al centre la imatge del Salvador no fet per mans amb fulles horitzontals a les vores. La Mare de Déu a la dreta i Joan el Teòleg i a l'esquerra amb trets quadrats. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies MPΘIO / ICXC … Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per una placa amb la inscripció NIKOLA, la imatge de Sant Nicolau el Meravellós en una marca rectangular. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat amb una creu en relleu en un rombe. El final en forma de quilla té un final en forma de llança.

La creu número 75 porta a la creu central la imatge del Salvador no fet per mans amb fulles horitzontals a les vores. Theotokos a la dreta i Joan Evangelista i a l'esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies MPΘIO / ICXC … Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per una placa amb la inscripció NIKOLA, la imatge de Sant Nicolau el Meravellós en una marca rectangular. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat. L'extrem de la quilla té retalls decoratius.

La creu número 76 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per mans amb fulles horitzontals a les vores. Theotokos i a la dreta i Joan Evangelista a l’esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies. A la quilla hi ha un final destacat, separat de la imatge del Salvador per una placa amb una inscripció en dues línies, la imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat. El final en forma de quilla té un final en forma de llança.

La creu del número 77 porta la imatge del Salvador no fet per les mans al mig de la creu. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció ICXC … Als laterals NI KA … Al final de quilla, separat de la imatge del Salvador per la inscripció NI hi ha la imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El revers és llis. El cap té la forma d’una orella ampla i l’extrem en forma de quilla té un extrem semblant a una llança.

La creu de doble cara del número 78 porta la imatge del Salvador no fet per les mans al mig de la creu, amb la propera Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l’esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies IСХСI / MΘ / IO … Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per una placa amb la inscripció NIKOLA, la imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El cap té la forma d’un cordó facetat amb una creu en relleu en un rombe. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius. Al revers hi ha una imatge deprimida de St. màrtir o màrtir en ple creixement, això indica la naturalesa feta a mida de l'obra realitzada. La imatge s’executa de manera gràfica, en contrast amb les imatges en relleu de la part frontal, evidentment el mestre va representar el patró del client a la part posterior de la creu estàndard. La creu núm. 78A és unilateral, es distingeix pel cap i els petits detalls.

La creu número 79 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans, amb la propera Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l’esquerra. A l'extensió superior de l'arbre i a sobre de les imatges de la propera cinta, inscripcions poc llegibles. A la continuació de l'arbre i a l'extrem de quilla, hi ha dues imatges de sants emmarcats al llarg de la vora de la creu amb inscripcions de cinta. El cap té la forma d’un cordó facetat amb una creu en relleu en un rombe. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius. El revers és llis. El disseny de la creu té alguna cosa en comú amb el disseny de l'esquema de roba monàstica.

La creu número 80 porta al centre la imatge del Salvador no fet per les mans en un petit medalló rodó. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció ICXC … Al llarg de les vores de les fulles horitzontals hi ha una imatge de Theotokos i Joan el teòleg. Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per la inscripció NIK0 la imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat amb una creu obliqua dentada. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius. La creu està fosa en plata.

La creu numerada 81 i 81 A, al mig de la creu, porta la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció ICXC … Al llarg de les vores de les fulles horitzontals hi ha una imatge de Theotokos i Joan el teòleg. Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per la inscripció NIKO la imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El revers és llis. El cap té la forma d’una orella plana i facetada. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius. La creu # 81 està feta en plata.

La creu al número 82 porta al mig creua la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció ICX sota el títol. Al llarg de les vores de les fulles horitzontals hi ha una imatge de Theotokos i Joan el teòleg. Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per la inscripció NIK, la imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius. La creu número 83 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies MPΘI / ICXC … Al llarg de les vores de les fulles horitzontals hi ha una imatge de Theotokos i Joan el teòleg. Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per la inscripció NIK, la imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius.

La creu número 84 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per mans amb fulles horitzontals a les vores. La Mare de Déu a la dreta i Joan el Teòleg i a l'esquerra amb trets quadrats. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies MPΘIO / ICXC … Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per una placa amb la inscripció NIK, la imatge de Sant Nicolau el Meravellós en una marca rectangular. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat amb una creu en relleu en un rombe. L'extrem de la quilla té retalls decoratius.

La creu del número 85 porta al mig la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó. Totes les inscripcions de la creu també es col·loquen en medallons rodons. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció TsRSΛ sota el títol. Als laterals de l'IC XC. A l’arbre de la creu, davant de l’extrem amb quilla, en un segell rodó hi ha una inscripció NIKO sota el títol. En un final de quilla en un medalló rodó hi ha una imatge de Sant Nicolau el Treballador de Meravelles. El revers és llis. El cap té la forma d’una orella ampla i l’extrem en forma de quilla té un extrem en forma de llança amb petites osques.

La creu numerada 86 porta la imatge del Salvador no fet per les mans al mig de la creu. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en un segell quadrat ICXC … Al llarg de les vores de les fulles horitzontals hi ha una imatge de les properes, la Mare de Déu i Joan el Teòleg. Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per la inscripció NIKI, la imatge del màrtir Nikita matant el dimoni. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius.

La creu número 87 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó. A la prolongació superior de l'arbre hi ha un dibuix en un segell quadrat en forma de colom, la imatge de l'Esperit Sant. Al llarg de les vores de les fulles horitzontals, en segells quadrats, hi ha una imatge de Theotokos i Joan el teòleg. Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per una inscripció en tres línies IСХС / ЦРСΛ / NIKI, la imatge del màrtir Nikita matant el dimoni. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius.

La creu número 88 porta al centre la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies Θ / ICX en un medalló en forma de diamant. Al llarg de les vores de les fulles horitzontals hi ha una imatge de Theotokos i Joan Evangelista en medallons en forma de diamant. A l’arbre de la creu entre la imatge del Salvador i l’extrem quilat hi ha un medalló en forma de diamant amb la inscripció NIKO … Al final amb quilla, al medalló arquejat hi ha una imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius. A jutjar per les imatges, la creu és una versió local modificada.

La creu número 89 porta la imatge del Salvador no fet per les mans al mig de la creu. Tota la solució artística de la creu consisteix a col·locar imatges aparellades de sants al seu pla, en segells rectangulars. La convencionalitat de les imatges no permet atribuir amb precisió qui és representat a la creu. Però a jutjar pel nombre, podem assumir la imatge dels dotze apòstols. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius.

La creu al número 90 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló amb la part superior arquejada. A l'extensió superior de l'arbre en un medalló rodó hi ha una inscripció ICX sota el títol. Al llarg de les vores de les fulles horitzontals hi ha una imatge de Theotokos i Joan el teòleg. A l'arbre de la creu entre la imatge del Salvador i l'extrem quilat hi ha un medalló rodó amb la inscripció NIKO. Al final amb quilla, al medalló arquejat hi ha una imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat amb una imatge poc clara en un rombe. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius.

La creu número 91 porta al mig la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló amb la part superior arquejada. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies MΘ / ICX en un marc quadrat. Al llarg de les vores de les fulles horitzontals hi ha una imatge de la Verge i Joan Evangelista en medallons amb una part superior arquejada. A l’arbre de la creu entre la imatge del Salvador i l’extrem quilat hi ha un medalló amb una part superior arquejada i una inscripció NIKO … Al final amb quilla, al medalló arquejat hi ha una imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat amb la cara d’un serafí en un rombe. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius.

La creu número 92 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans, amb la propera Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l’esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies MPΘIO / IСХС … A la continuació de l'arbre i a l'extrem de quilla, hi ha dues imatges de sants en segells rectangulars amb una inscripció a sobre. La taula de continguts té la forma d’un cordó amb facetes amb una imatge deprimida del tron preparat. L'extrem de la quilla té retalls decoratius. El revers és llis. Pectoral.

La creu número 93 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans, amb la propera Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l’esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies MPΘIO / IСХС … A la continuació de l'arbre i a l'extrem de quilla, hi ha dues imatges de sants en segells rectangulars amb una inscripció a sobre. Aquesta creu té un cap mòbil. L'extrem de la quilla té retalls decoratius. El revers és llis. Les creus núm. 92-93 són de mida creus pectorals i es descriuen aquí per tal de mostrar la difusió d’aquesta iconografia a tot tipus de creus personals.

La creu núm. 94 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó. Totes les inscripcions de la creu també es col·loquen en medallons rodons. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció TsRSΛ sota el títol. Als laterals ICX CDI sota títols. A l’arbre de la creu, davant de l’extrem amb quilla, en un segell rodó hi ha una inscripció NIKO sota el títol. En un final de quilla en un medalló rodó hi ha una imatge de Sant Nicolau el Treballador de Meravelles. El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat. L’extrem en forma de quilla té un extrem en forma de llança.

La creu núm. 95 porta al mig la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó. Les inscripcions també es col·loquen als medallons rodons: a l'extensió superior de l'arbre i a l'extrem de quilla. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció TsRSL sota el títol. Als laterals en segells ròmbics IIC / HRC sota títols. A la part inferior CBNI sota títols. A l’arbre de la creu, davant de l’extrem de quilla, en un segell de marca rectangular hi ha la imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El revers és llis. El cap té la forma d’una orella ampla. El final en forma de quilla té un final en forma de llança.

La creu de doble cara al número 96 de la part davantera porta la imatge del Salvador no fet per les mans al mig de la creu, amb la propera Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l’esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies MPΘIO / ICXC sota títols. Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per una placa amb la inscripció NIKI, la imatge del màrtir Nikita de Gotha, a la mà dreta el sant sosté una creu. Al revers de la creu hi ha la imatge tradicional de l’arcàngel Miquel amb una espasa i una funda a les mans. A la part superior hi ha una inscripció en dues línies. El forat de puntes d’aquestes creus s’executa a la part superior de la mateixa creu. Entre les creus corporals amb quilla, la pronunciada silueta de les quals es pot atribuir al tipus de Moscou, també hi ha creus d'altres tradicions de fosa. La poderosa escola de treballadors de la foneria de Tver va continuar lluitant per sobreviure. A la creu de doble cara presentada del tipus "Tver", hi ha una imatge del Salvador no feta per les mans i una imatge magníficament esculpida, en bon volum, de l’arcàngel Miquel.

La creu de doble cara del número 97 de l’anvers porta al centre la imatge del Salvador no fet per les mans, amb la propera Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l’esquerra amb trets rectangulars. A l'extensió superior de l'arbre, hi ha dos àngels voladors d'una marca quadrada. A sota hi ha un rètol amb la inscripció ICXC … A la continuació de l’arbre i al final amb quilla, la imatge de dos sants sota les inscripcions en segells rectangulars. El revers està ocupat per una imatge completa de Sant Nicolau el Agradable. A la part superior hi ha una inscripció de dues línies. Als extrems de les fulles horitzontals hi ha imatges de querubins en segells rectangulars. El forat del cordó és tradicional. A més de la iconografia característica de l’època d’esplendor de la varietat d’imatges de les creus pectorals, les creus de Tver i Novgorod d’aquest període reben extensions als extrems de l’arbre, aproximant-se així a la forma massiva de creus pectorals totalment russes. Això els distingeix significativament de les creus pectorals rectes anteriors, generalitzades a l'àrea d'existència.

La creu de doble cara al número 98 de l’anvers porta a la creu central la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó, amb la propera Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l’esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies MPIO / ICXC … Amb un final en forma de quilla, la imatge de Nikolai Ugodnik sota la inscripció en un segell rectangular NIK … A la creu mitjana del revers hi ha una imatge de sant Sergio de Radonezh. A sobre, en un segell rectangular, la inscripció CEPG … Als extrems de les fulles horitzontals hi ha imatges de creus de set puntes en segells rectangulars. A la prolongació inferior de l'arbre hi ha la imatge d'un sant en un segell rectangular amb una inscripció a la part superior. El forat del cordó és tradicional.

La creu del número 99 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans, amb la propera Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l’esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies MPCXC / ΘIIO ? Al final amb quilla, separat de la imatge del Salvador per una placa amb la inscripció NIKI, la imatge del màrtir Nikita de Gotsky amb una creu a la mà dreta. El revers és llis. El forat del cordó es troba tradicionalment. La creu del número 100 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans, amb la propera Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l’esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies MPΘW / ICXCI … En un final de quilla, en un segell rectangular, hi ha una imatge de sant Flor amb una inscripció CTΘΛO a sota de títols sobre la imatge. El revers és llis. El forat del cordó es troba tradicionalment. A jutjar per les imatges, la creu és imitadora i aparentment de fabricació provincial.

La creu del número 101 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó, amb la propera Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l’esquerra. A sobre de la inscripció SHS … A sota, en una marca rectangular, hi ha la imatge de Nikolai Ugodnik amb una inscripció a sobre de la imatge. Creu, tradicional per a la fosa de Tver, amb un forat de puntes a la part superior. El revers és llis.

La creu número 102 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó, amb la propera Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l’esquerra. A sobre hi ha la imatge de la Trinitat. A continuació es mostra la imatge de Nikolai el Agradable sota la inscripció divisòria. La creu té una forma una mica pretensiosa amb petites decoracions que imiten l'expansió de l'arbre a la part superior i inferior. Fulles horitzontals amb una lleugera extensió cap al final. El cap té la forma d’una orella plana. L’alt mèrit artístic de les imatges i la col·locació a la part superior de la imatge de la Trinitat fan possible, presumiblement, l’origen urbà d’aquesta creu.

La creu número 103 porta la imatge d’un sant desconegut al mig de la creu. A l'extensió superior de l'arbre, el Salvador no fet per les mans. A les vores de les fulles horitzontals hi ha medallons rodons amb inscripcions. A l'extrem quilat hi ha un medalló rodó amb una inscripció. El revers és llis. El cap té la forma d’una orella ampla. El final en forma de quilla té retalls decoratius. La petita mida de la creu suggereix el seu ús destinat als nens.

La creu del número 104 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no feta per les mans a l'extensió superior de l'arbre "El tron preparat". Hi ha segells decoratius rectangulars a les vores de les fulles horitzontals. L'extrem de quilla té un segell rectangular amb la inscripció NK … El revers és llis. El cap té la forma d’un cordó facetat. El final en forma de quilla té un final en forma de llança. La petita mida de la creu suggereix el seu ús destinat als nens.

La creu de doble cara al número 105 de la part frontal porta la imatge del Salvador no fet per les mans al mig de la creu. Als laterals, amb signes quadrats, la propera Mare de Déu a la dreta i Joan Evangelista a l’esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies. A sota, en una marca rectangular, hi ha una imatge de Nikolai Ugodnik sota la inscripció. A la creu mitjana del revers hi ha una imatge del Gòlgota, creu de set puntes. Hi ha inscripcions il·legibles als segells rectangulars als extrems de les fulles. El cap té forma d’orella. La creu té adorns en forma de ressalts als extrems de les fulles i al mig de la fulla inferior. Al no tenir quilla, la creu es presenta com un exemple del desenvolupament del tipus en el temps i probablement pertany al repartiment local de la segona meitat del segle XVI.

La creu numerada amb 106 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó. Els propers també es col·loquen en medallons rodons. A l’arbre de la creu, davant de l’extrem amb quilla, hi ha una inscripció en un segell rodó. Al final de quilla hi ha la imatge de Sant Nicolau el Meravellós. El revers és llis. El cap té la forma d’una orella no ampla. L'extrem de la quilla té retalls decoratius. A jutjar per l'execució de la creu, és imitativa. La creu núm. 109 porta al mig de la creu la imatge de la Mare de Déu "El signe", amb sants seleccionats als laterals sobre fulles horitzontals. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies. Al final de quilla, separat per una inscripció en un segell rectangular, hi ha la imatge d’un sant. El revers és llis. El cap té la forma d’una ampla orella facetada amb una creu en un rombe. La creu no s’ha esborrat i la seva atribució és difícil. Presumiblement obra novgorodiana.

La creu del número 107 porta al mig de la creu la imatge de Crist "No ploreu per mi Mati" amb els que vindran, la Mare de Déu a la dreta i Joan el teòleg a l'esquerra. A l'extensió superior de l'arbre hi ha una imatge del Salvador no fet per les mans. Al final, la imatge no és clara. El cap té la forma d’un cordó facetat. L'extrem de la quilla té petits retalls decoratius. El revers és llis. La creu està fosa en plata. Viouslybviament, la imatge de la creu repeteix la iconografia de la icona del mateix nom. El mal càsting fa impossible descriure la creu amb més detall. Probablement es va prendre com a base la solapa frontal del famós encapçalament del segle XVI "No ploreu per mi Mati".

Tampoc l’escola de Novgorod es va apartar. A la creu que es mostra a continuació es mostra la imatge tradicional de Novgorod de la Mare de Déu "El signe" al centre de la creu amb sants seleccionats.

La creu número 108 porta al mig de la creu la imatge de la Mare de Déu "El signe", amb sants seleccionats als laterals sobre fulles horitzontals. A l'extensió superior de l'arbre hi ha la imatge del Salvador no fet per les mans. A la continuació de l'arbre i a l'extrem de quilla, hi ha dues imatges de sants. El revers és llis. Les inscripcions explicatives es col·loquen al camp de la creu sobre les imatges. El cap té la forma d’una orella amb una petita creu a la vora. Prop de la iconografia d’aquesta creu hi ha la creu núm. 108 A.

La creu del número 109 porta al mig la imatge del rètol "Theotokos", amb sants seleccionats als laterals sobre fulles horitzontals. A la prolongació superior de l'arbre hi ha una inscripció en dues línies. Al final amb quilla, separada per una inscripció en un segell rectangular, hi ha la imatge d’un sant. La cara posterior és llisa. En forma d’ullet ample amb facetes amb creu en un rombe. La creu no està netejada i la seva atribució és difícil. Presumiblement Novgorod treballar.

La creu de doble cara del número 110 de l’anvers porta la figura del Crist crucificat al mig de la creu amb una postura una mica pretensiosa. A l'extensió superior de l'arbre i a la inferior, hi ha tres figures de sants seleccionats. A les fulles horitzontals hi ha marques de la Mare de Déu, la dona que porta la mirra i Joan el teòleg amb Longinus el centurió. El revers amb una imatge una mica primitiva de la Mare de Déu d’Oranta a tot el camp de la creu. Una petita creu a la ubicació del medalló que representa Crist l’acosta a la iconografia de la Mare de Déu “El signe”. El primitivisme de l’execució delata el mestre autodidacte que va crear la seva pròpia versió de la creu, evidentment lluny del principal centre cultural. Segons la saturació del camp de la creu amb imatges, la forma de l’extrem quilat i la pròpia creu, el moment de la creació és la primera meitat del segle XVI.

La creu de doble cara del número 111 de l’anvers porta la figura del Crist crucificat al mig de la creu amb una postura una mica pretensiosa d’una manera que recorda la creu de la fig. 110. A l’extensió superior de l’arbre hi ha una inscripció NIK. Calvari en forma de cova amb el cap d'Adam. L’extrem en forma de quilla s’allarga cap a la creu mitjana. Al revers hi ha una imatge completa de la Mare de Déu d'Oranta, que ocupa tot el camp de la creu. A sobre de la inscripció ICX? La gran semblança de la manera d’execució i la raresa de les creus núm. 110 i 111 suggereixen dues obres de diferents èpoques del mateix mestre, o del mestre i del seu alumne, que poden haver treballat en un remot monestir. Pel seu característic final amb quilla, aquesta creu es pot datar a l'últim quart del segle XV. L'originalitat del mestre, l'expressió en la representació de la figura de Crist dificulten la seva classificació com a escola.

Cal tenir en compte que les creus amb imatges primitives són força habituals per a aquest període. L'expansió de la foneria, l'augment de la població i, per tant, la demanda, van ser el moment decisiu per a la creació d'aquestes creus. Molt sovint, la foneria local es dedicava a abocar els productes dels tallers centrals, però de vegades hi havia una oferta del client per a una imatge determinada. Això és especialment cert per a les creus de plata. La manca d’una mostra adequada va servir d’incentiu per provar la seva pròpia creativitat. El segon punt és la distorsió gradual de la forma original i la seva correcció. Com a resultat, això va provocar una gran distorsió de la imatge.

La creu del número 112 porta al mig de la creu la imatge del Salvador no fet per les mans amb un segell de marca oval, la pròpia creu és de punta recta, igualment lateral. La combinació amb ornaments en forma de cantonades ranurades addicionals a la creu del mig dóna a la creu una forma quàdruple. Als extrems de les fulles, en plaques quadrades, es col·loquen les lletres. A sobre de NI sota el títol, sobre fulles horitzontals IC XC sota títols, a sota CA sota el títol. El revers és llis. L'encapçalament cap a aquesta creu està pres de creus amb capçaleres mòbils i, segons la intenció de l'autor, imita tal creu. Al no ser una creu amb un extrem de quilla, aquesta creu, com la resta de creus que es presenten a continuació, s’inclou a la descripció com a exemple típic de diverses solucions artístiques en les petites arts plàstiques del període descrit.

Juntament amb l’augment del nombre de creus foses en plata, que caracteritza l’augment del nombre de persones força acomodades, també augmenta el nombre d’articles clarament ordenats en aliatge de coure. A més, hi ha una unificació de diverses tradicions i escoles, cosa que és natural, naturalment, atesa l’orientació totalment russa de la política, tant de les autoritats laiques com espirituals.

Parlant del paper dels principats independents en el desenvolupament de la cultura de tota Rússia, en particular sobre el tema d’aquest llibre, val la pena destacar el paper del principat de Suzdal-Nizhny Novgorod. La ubicació del principat a les antigues rutes comercials, el suport polític de l’Horda, va contribuir al seu floriment. Des del territori d’aquest principat hi ha nombroses troballes d’obres originals de metall i plàstic. En particular, les creus que es mostren a continuació, fig. 113-117, es distingeixen per la seva originalitat i originalitat. El moment de la seva existència és l'últim quart del segle XIV i el primer quart del segle XV.

La creu del número 116 porta al mig la imatge del Salvador no fet per les mans en un segell quadrat. La creu és recta, equilàter. La combinació amb un gran segell rectangular a la creu mitjana li dóna una forma de quadrifoli. Als extrems de les fulles, en plaques quadrades, es col·loquen les lletres. Amunt I C, sobre fulles horitzontals X X, a la part inferior en dues línies NI / KA … El cap té la forma d’un cordó lleugerament facetat. El revers és llis.

La creu núm. 117 porta al mig la imatge del Salvador no fet per les mans en un segell quadrat. La creu és recta, equilàter. La combinació amb un gran segell rectangular a la creu mitjana li dóna una forma de quadrifoli. Als extrems de les fulles, en plaques quadrades, es col·loquen les lletres. Amunt I C, sobre fulles horitzontals N K, a la part inferior NS … El cap té la forma d’un gran tall aplanat. El revers és llis.

La creu número 118 porta al centre la imatge del Salvador no fet per les mans en un medalló rodó. Os creuats per sota en forma de carta NS … La creu és de punta recta, amb una fulla inferior lleugerament allargada. Les cartes es col·loquen als extrems de les fulles. Amunt NI, sobre fulles horitzontals IC XC sota títols, a sota CA … El cap té la forma d’un cordó facetat. El revers és llis. La creu està fosa en plata. Algunes creus de plata fetes a mida es distingeixen clarament per l’obra original del mestre i no per la repetició de tipus de massa.

La creu núm. 119 porta al mig de la creu la imatge del Salvador "espatlla" en un segell figurat. La creu és de punta recta, equilàter, amb fulles lleugerament eixamplades cap a la vora. A diferència de la creu núm. 95, el segell central té un extrem figurat arquejat. Als extrems de les fulles horitzontals hi ha lletres en relleu I C, a la cima X, a la part inferior Z … El cap té la forma d’un cordó facetat amb una creu dentada. El revers és llis. La creu està fosa en plata.

Conclusió. Els objectes de pietat personal dels cristians ortodoxos dels segles XV-XVI presentats en aquest llibre són testimonis materials de la formació, expansió i enfortiment de l’estat centralitzat rus: la rus moscovita. Com a resultat del treball d’artistes, tallistes, treballadors de foneria, aquestes obres d’art caracteritzen el nivell de cultura i art d’aquella època, així com el component espiritual del poble, la base del qual era la fe ortodoxa. Sens dubte, reflecteixen tota la varietat de creus dels segles XV-XVI. la tasca és molt difícil. No sempre es coneixen noves troballes. I el material disponible en si no és tan divers en composició com voldríem. Però, utilitzant la informació disponible, l’autor va intentar sistematitzar i descriure alguns d’aquests interessants temes de pietat personal.