Qui i per què va emetre falsos decrets sobre la nacionalització de les dones russes a l’alba de la formació de l’estat soviètic

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

La Revolució d'Octubre de 1917 va ser un punt d'inflexió en la història de Rússia. El nou govern obrer i camperol va començar a reconstruir decididament moltes àrees dels fonaments polítics, econòmics i socials de l'estat. No tots els actes legislatius del règim soviètic es van percebre amb la mateixa comprensió. Alguns es van convertir en objecte de controvèrsia, crítiques, desconcert i fins i tot indignació general. Entre aquests últims hi ha l'anomenat "Decret sobre l'abolició de la propietat privada de les dones", que va provocar no només el públic rus, sinó també el públic estranger, i que, de fet, va resultar ser un fals normal.

El sensacional fals decret "Sobre l'abolició de la propietat privada de les dones" i el seu procediment clar per socialitzar el sexe just

El març de 1918 van aparèixer fulletons a les cases i tanques de Saratov, el text dels quals va impactar la població de la ciutat. El document anomenat "Decret sobre l'abolició de la propietat privada per les dones" establia nous principis que regulen les relacions entre homes i dones, en particular la "nacionalització" del sexe just. L’ordre establia que per eliminar la desigualtat social era necessari socialitzar les dones i establia un procediment clar per dur a terme aquest procediment.

En primer lloc, es va abolir el matrimoni legal i totes les dones casades d'entre 17 i 30 anys van ser retirades de la "propietat privada" i declarades propietat de la gent, l'anomenada "propietat nacional". Es va fer una excepció per a mares de cinc o més fills. El decret prescrivia el procediment per registrar les dones subjectes a implicació en relacions íntimes, així com les normes per utilitzar-les. Per tant, una dona podria estar implicada en tenir relacions sexuals durant no més de 3 hores un màxim de 4 vegades a la setmana. Els marits, que en el document eren anomenats "antics propietaris", rebien una mena de privilegi en forma de dret a una visita extraordinària a la seva dona. Al mateix temps, els homes havien de contribuir amb un determinat percentatge de guanys a un fons especial. Les dones que rebien la condició de "propietat nacional" tenien garantida una bonificació mensual en efectiu. Als nens nascuts per ells, en complir un mes d'edat, se'ls va prometre la supervisió a la "guarderia popular" i, després, als "jardins d'infants" i l'educació fins als 17 anys. Tampoc no es va ignorar el sistema de recompenses i càstigs.

Per exemple, el naixement de bessons prometia una recompensa monetària per a la mare. I una dama condemnada per la propagació de malalties venèries podria recaure en un tribunal revolucionari.

Com va acabar la distribució del fals decret per al resident de Saratov, Mikhail Uvarov?

El document, tan similar als decrets originals del govern soviètic, enfurismava no només les dones, que no estaven gens atretes per la perspectiva de convertir-se en propietat pública, sinó també les seves companyes de la vida. Un autèntic motí va esclatar a Saratov: una multitud de ciutadans enfurismats va irrompre al club anarquista local i el va derrotar. Els presents a la sala amb molta dificultat van aconseguir escapar escapant per la porta del darrere.

Per rehabilitar-se als ulls del públic, els anarquistes van dur a terme una investigació i van descobrir que els fulletons enganxats a la ciutat eren falsos, inventats pel propietari de la casa de te, Mikhail Uvarov. Tement un agreujament de la situació, els anarquistes –aleshores aliats dels bolxevics– no es van preocupar d’esbrinar els motius que van impulsar Uvarov a crear aquesta falsificació. Van organitzar una incursió armada a la casa del te i van eliminar el seu agressor.

Les dones russes són propietat de la burgesia?

El fort escàndol amb el pseudodecret va tenir una continuació igual de forta. El fals va ser publicat per un gran nombre d'òrgans de premsa. Alguns van presentar el document com a curiositat, altres, com un fet real, desacreditant tant els anarquistes com el règim soviètic.

L'estiu de 1918, el propietari d'una botiga de fabricació, Martyn Khvatov, va ser jutjat. Va ser acusat de distribuir a Moscou el "Decret de socialització de les dones i noies russes", que ell mateix havia preparat. En el seu document, l'acusat estava indignat per la injustícia social expressada pel fet que la burgesia va prendre possessió dels "millors exemplars del sexe just", com a conseqüència dels quals "és impossible la correcta continuació de la raça humana a la Terra".. Durant el judici, va resultar que el botiguer emprenedor va aconseguir implementar parcialment algunes de les disposicions del seu fals. A la casa que va adquirir a Sokolniki, es va crear el "Palau de l'Amor dels Comunistes". Un prostíbul ordinari s’amagava sota el fort nom. El propietari de l'establiment sense un toc de consciència es va ficar el pagament dels serveis del "comunitari" a la seva butxaca.

L’absolució va ser facilitada per Aleksandra Kollontai, la defensora de Khvatov, que, sempre que va ser possible, va intentar defensar el dret dels homes i les dones a l’amor lliure. Martyn només va haver de dipositar els diners guanyats del negoci sexual a la hisenda estatal. Tanmateix, Khvatov no va tenir temps per fer-ho: l'endemà després de ser alliberat, va ser assassinat pels anarquistes.

Com els bolxevics van ser desacreditats per falsos decrets

Durant la Guerra Civil, el "Decret sobre l'abolició de la propietat privada de les dones" i similars es va convertir en una arma ideològica eficaç per als guàrdies blancs contra els bolxevics. El fals imprès reiteradament es va utilitzar per fer campanyes contra els soviètics, posant de manifest la immoralitat i el cinisme del nou govern. Per desprestigiar l'actual govern, es van difondre els resultats de les activitats de comissions especials per investigar les atrocitats dels bolxevics. Els ecos del mite de la nacionalització de les dones van sonar fins i tot més tard, durant el període de col·lectivització. Llavors, els opositors al nou sistema van exagerar els rumors que les granges col·lectives haurien de "dormir sota una manta comuna", és a dir, no només serien habituals les propietats, sinó també les dones dels camperols.

Els esdeveniments a Rússia no van passar desapercebuts a l'estranger. Ja a l’estiu de 1918, el tema de la destrucció de la família i la socialització de les dones als soviètics va començar a dominar la premsa europea i nord-americana. Els titulars cridatius sobre el tabú sobre la creació d’una família, legalitzada pel socialisme, la prostitució i la poligàmia a la manera soviètica, van tenir l’efecte degut i, a finals de febrer de 1919, als Estats Units, una Comissió especial del Senat sobre el bolxevisme es va prendre seriosament la qüestió de la nacionalització de les dones a la Rússia soviètica.

I llavors els bolxevics van començar a lluitar amb l'església, per això inspeccionant públicament les relíquies dels sants.