Per què van portar óssos pels carrers de Rússia i per què l’emperador va prohibir aquesta diversió?

2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00

Avui, un home amb un gos al carrer no és d’estranyar. Però si no fos un bonic gos, sinó un ós pelut, caminessin amb corretja, potser hauria causat pànic. A no ser que estigui rodant algun tipus de pel·lícula o programa sobre animals. Però a l’antiga Rússia, fins a la dècada dels 60 del segle XIX, a les ciutats i pobles, sovint era possible veure un peu de pal, que es conduïa per la carretera. Nens i adults observaven amb delit com l’ós feia diversos trucs. Aquesta diversió era molt habitual i popular. D’on va sorgir aquesta tradició?

La imatge d’un ós en la mitologia pagana

A l’època precristiana a Rússia, l’ós era considerat un ésser diví. Mai se li va dir animal, però es van trobar altres noms: Toptygin, Mikhailo Potapych, una criatura que "coneix el lloc de la mel". Avui en dia, poca gent coneix malnoms com "tyukh-tyukhnya" o "mav-mavta". Fins ara es coneixen variants més senzilles "peu de pal" i "marró".

Antigament es creia que una persona té un origen comú amb ell, ja que els peus d’un ós, els dits i els ulls són molt similars als humans. Per cert, l’hàbit de l’home marró de xuclar-se la pota a la Rússia cristiana es va associar amb l’observança del dejuni de la Nativitat per part de la gent.

Un animal poderós, perillós, que personifica una força i una salut heroiques excel·lents, capaç de protegir la seva descendència. No en va, en un vell casament rus, als joves se’ls deia ós i ós i, durant la primera nit de noces, van posar una pell d’ós. Un meravellós home de família, un propietari estricte i rei del bosc: aquestes són les qualitats atribuïdes a aquest animal. Va ser considerat alhora el guardià i el patró dels pastors, i fins i tot suposadament va ser capaç d’eliminar el deteriorament de l’animal.

Aquí hi ha quantes qualitats sorprenents. Per tant, molt sovint es portava l’ós pels pobles i pobles. Acompanyat d’una multitud d’espectadors, el peu de peu va fer una passejada, garantint al mateix temps una rica collita i protegint-se del mal d’ull dels animals domèstics.

Per què als camperols els encantava mirar els ossos i convidar-los al seu pati?

Aprofitant que els camperols atribuïen a l’ós increïbles habilitats, la gent emprenedora va portar l’animal pels pobles. Es feia servir una cadena gruixuda i forta, que s’enganxava al nas de la mascota amb un anell. Els camperols volien que l’ós protegís el bestiar i expulsés els mals esperits del graner. Està clar que els quatre potes no van poder fer això, però una broma imperceptible de l'anell del nas el va fer grunyir.

Els propietaris van creure que l'ós mostrava així que els mals esperits eren a prop i intentaven expulsar-los. Van pagar generosament per això. El propietari de l’ós va afegir combustible al foc llançant encanteris incomprensibles i rascant suaument l’orella de l’ós. La bèstia es va calmar, el morrió es va conformar i els camperols van creure que els mals esperits eren expulsats.

Sovint es demanava als homes de negocis que determinessin el gènere del nadó que se suposava que havia de néixer. Com va passar: a l’ós se li va oferir una llaminadura i, si se la menjava sense rugir i amb gust, deien que naixeria un noi. En cas contrari, una noia. Es tracta d’un diagnòstic ecogràfic rus tan antic.

Amb el pas del temps, el ritual de la conducció de l’ós es va convertir en una diversió de poble o ciutat que, per cert, no va ser aprovada per l’església.

Quines eren les "representacions de l'ós divertit"

A poc a poc, a partir d’un ritual sagrat, conduir un ós es va convertir en una mena d’actuació circense. Aquests increïbles animals tenien diversos talents: podien ballar, fer de soldat en marxa, posar-se a les potes davanteres i fins i tot beure puré. Tot això va portar als propietaris un bon benefici i van intentar ensenyar a la mascota el màxim nombre de trucs possibles, perquè els ingressos en depenien.

N’hi ha prou de recordar el circ modern, on els óssos van en bicicleta, i queda clar com eren de fascinants les representacions. A més, els óssos tenen una bona memòria, són intel·ligents i molt hàbils, tot i el seu aspecte incòmode. Ordres perfectament entrenades i memoritzades.

El negoci de créixer i formar artistes peluts va prosperar àmpliament. Es van crear menageries que ofereixen óssos per a representacions, les ciutats més famoses on es podia comprar un animal eren Poshekhon i Smorgon.

Decret d’Alexandre II sobre la prohibició de conduir óssos

Si la gent normal contemplava els ossos amb gust, els clergues i els amants dels animals hi estaven en contra. Aquests últims van formar fins i tot una societat per a la protecció d’aquests animals (això va passar el 1865). Incloïa cinquanta participants actius. Requisits bàsics: prohibir les representacions baixistes al territori de l'Imperi rus com a incompatibles amb el concepte de misericòrdia. Per descomptat, tenien raó, ja que per tal de fer de l’ós un artista obedient, els propietaris sovint feien servir pallisses i altres mètodes cruels.

El resultat s’ha aconseguit. El 1866, l'emperador Alexandre II va dictar un decret que prohibia la conducció d'óssos per a qualsevol propòsit, tot aniria bé, però només les conseqüències eren desagradables. La demanda d'artistes de peu de club va caure, ja no van aportar diners fàcils als propietaris i els animals van començar a ser destruïts. Alguns óssos van tenir la sort de mantenir-se vius. Ara els ossos entrenats només es podien mantenir als circs.

Però el record es va mantenir. Durant les celebracions de Nadal i Maslenitsa, alguns dels participants en rituals tradicionals es van vestir de pell d’ós. Els carrollers vilosos sobre cadenes, junt amb la multitud de celebrants, passejaven pels patis, feien trucs, ballaven, és a dir, continuaven divertint la gent en lloc d’animals prohibits.

A més, aquest animal es va assenyalar als contes de fades russos. Fins i tot hi ha una versió per què l’ós en realitat va robar Masha.