Taula de continguts:
- El matrimoni a Rússia és una institució personal, eclesiàstica, social i econòmica
- Què podria haver impedit la creació d’una família
- Solter - mitja persona
- Old wench - úlcera familiar
Vídeo: Batxillerats i edats a Rússia: com es tractaven en la societat i quins drets tenien
2024 Autora: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 00:00
El celibat entre els camperols no va ser ben rebut. La presència d’una família, tal com es va creure a l’estat de Moscou durant molts segles seguits, és un signe de decència i maduresa d’una persona. L'opinió dels homes solters no es va tenir en compte ni a la família ni a la concentració. I les velles donzelles no podien estar presents a la mateixa habitació amb la dona part i a la taula del casament. Però les dones solteres participaven activament en els ritus funeraris.
El matrimoni a Rússia és una institució personal, eclesiàstica, social i econòmica
A l’entorn camperol, el celibat es tractava de manera extremadament negativa. Molts joves tenien pressa per casar-se, això va donar al noi influència a la reunió, respecte a la comunitat. I per a la nena: la seguretat, l’oportunitat de realitzar la tasca principal: el naixement i la criança de nens. Era arriscat dubtar en triar un parell. Es considerava que les noies rurals de 20 a 23 anys eren massa tardanes en les noies, les seves possibilitats de casar-se eren molt més baixes en comparació amb les amigues de 14 a 17 anys.
L’obligació de casar-se estava dictada per les condicions econòmiques de la vida rural. Com va assenyalar l'historiador de la llei N. S. Niñez, una granja camperola podria funcionar plenament si hi participaven tant un home com una dona. Les tasques de la mestressa incloïen atendre membres de la família (cosir roba, alimentar-se), tenir cura del bestiar i collir. Les tasques dels homes són la preparació de llenya, la construcció i manteniment d’edificis, el treball de camp. Només així es podria formar una economia de ple dret, capaç de desenvolupar i generar ingressos.
El matrimoni es considerava no només com una institució personal, sinó també com una transacció econòmica. En triar un nuvi, es va prestar atenció al prestigi de la seva família i al nivell de riquesa. A l’hora d’escollir una núvia, la salut física i el treball dur eren criteris importants, ja que la jove mestressa es va traslladar al pati de la família del seu marit, on va haver de treballar sota la direcció d’una carretera i d’una dona gran (sogre i mare). sogres).
Sovint, les noies amb mala salut, si la família tenia uns ingressos superiors a la mitjana, decidien rebutjar el matrimoni. Una decisió tan difícil a favor d’una posició marginal a la societat s’explicava per la por a la participació de la nora jove, que havia de quedar completament subordinada als membres de la nova família.
Pel matrimoni, la simpatia mútua dels nuvis era desitjable, però no necessària. Aquesta decisió es va prendre tenint en compte molts factors, el principal dels quals va ser el favor dels pares. L'església no va aprovar els matrimonis entre persones amb una gran diferència d'edat, així com els que tenien una relació familiar. La virginitat de la núvia no era un requisit previ per al matrimoni, tal com escriu l'historiador i jurista N. Tarusina. Però es podria multar la família si es trobés que la nena estava impura en el matrimoni.
Què podria haver impedit la creació d’una família
Les raons que impedeixen el matrimoni són defectes físics importants (coixesa, deformitat), dolor, sordesa. Però sovint passava que era difícil per a persones atractives i sanes trobar parella. Això va succeir a causa de les exigències, quan la noia va rebutjar els pretendents, considerant-los indignes. Mentrestant, el temps no jugava a favor seu i els possibles pretendents van començar a pensar que els intents de casar-se eren en va. I a poc a poc la noia es va convertir en un suposat excés, que no era gens prestigiós per casar-se.
A més, els camperols consideraven que la causa del celibat era un dany, un ritu de pas incorrectament realitzat al néixer i la demència dels pares. Un altre obstacle per formar una família són els rumors de companys del poble sobre defectes ocults (o sospites sobre ells).
Solter - mitja persona
Un home que no tenia dona no era considerat membre de ple dret de la comunitat camperola. Ningú no se’l va prendre seriosament, era «petit» als ulls dels vilatans, fins i tot a una edat madura després de 30 anys. Ni a la família ni a la concentració no van escoltar la seva veu.
No era vergonyós entre els veïns del poble suggerir en broma per què les núvies l’ignoraven, enumerant sense cerimònies endevinalles sobre defectes físics.
Old wench - úlcera familiar
Moltes noies del camp, tot i les dificultats de la vida familiar, preferien casar-se amb un noi amb discapacitat, però sense demora. Espantat pel destí de guanyar-se la reputació de núvia massa exigent que perd molt de temps. Cada any extra que passava com a nena feia més realista la perspectiva de convertir-se en un centenari (embrutiment, guanys de cases, rebuig).
Aquesta reputació va reduir la probabilitat d’un matrimoni reeixit, ja que es considerava vergonyós anomenar un exagerat matrimoni. Només aquells nois que tenien defectes (naixement dolent, discapacitat física, pobresa) s’atrevien a fer-ho. Era possible casar-se amb un vidu, però sovint les noies els tenien por, ja que es creia que la mort prematura d’una dona no arribava sense l’ajut del seu marit ni tota la culpa de la maledicció ancestral.
Les velles donzelles no eren especialment oprimides a casa del seu pare, de vegades fins i tot feien el paper d’una gran dona a la casa, si demostraven destresa i previsió en qüestions domèstiques. Però en cas de problemes o disputes sobre la propietat, la decisió no es prenia en absolut en interès de l’època. Les seves queixes als jutjats i a la concentració del poble no es van prendre seriosament.
L’actitud de la comunitat camperola davant les velles donzelles era ambigua: eren temudes, respectades per l’abstinència sexual i condemnades per oposar-se a la forma de vida habitual.
Estava totalment prohibit que les velles donzelles parissin i participessin en cerimònies de casament. Però les edats eren un element important d'altres activitats rituals. Per exemple, junt amb les vídues i les dones grans, les velles donzelles van participar activament en el ritual de llaurar: la seva essència és evitar que les malalties infeccioses perilloses per al bestiar entrin al poble. Les dones van aprofitar l'arada i van fer un solc al voltant del poble. Es creia que es tracta d’una protecció fiable contra la mort del bestiar. A més, la gent centenària sovint es convertia en curanderes, la seva ajuda era molt demandada en els ritus funeraris.
I la mort de la donzella més antiga es va veure com un casament, escriu l'historiador Z. Mukhina. Així, els vilatans van ajudar a complir la tasca femenina de la seva vida de forma simbòlica. Fins i tot podrien triar una promesa per a la vida matrimonial al món següent.
Recomanat:
Com a l'antiguitat a Rússia es tractaven els fenòmens naturals: qui posseïa els núvols, prenia l'aigua i com era possible tornar el sol que faltava
Avui en dia, la majoria de la gent entén perfectament per què es produeixen desastres naturals. A ningú li sorprèn l’aiguat, la tempesta, el fort vent i fins i tot l’eclipsi solar. I a l'antiguitat a Rússia, cadascun d'aquests fenòmens tenia la seva pròpia explicació especial, de vegades molt ambigua. Les creences d’aquella època, considerades avui supersticions, van influir molt en la vida de cada persona, regulant la seva rutina diària. Pràcticament no hi havia cap dubte sobre la seva veritat
Com tractaven el somni i els somnis a Rússia: Què era el gat Bayun, quin és el perill de l'insomni i altres creences antigues?
El son a la vella Rússia es prenia molt seriosament. Es creia que aquesta era una oportunitat per visitar l’altre món, mirar el futur o el passat, veure gent desapareguda i fins i tot conèixer el seu destí. A molts personatges dels contes de fades i cançons de bressol se'ls atribuïa la capacitat d'establir son o privar a una persona d'aquest benefici. Des de principis del segle XIX, els herois del món oníric es van començar a descriure en obres literàries, les seves imatges es van utilitzar en pintura i música. Llegiu com era el gat Bayun, hi havia una fabulosa herba dels somnis
Com a Rússia, antigament, es rebia als hostes, què tractaven i com es veien
A Rússia, els hostes van ser rebuts amb cordialitat i hospitalitat. L'hospitalitat és un tret rus meravellós que demostra no només la voluntat de compartir alguns beneficis materials, sinó també de donar un tros de la vostra ànima. Es creia que una persona que respecta les persones, mostra generositat, no estarà mai sola, la seva casa romandrà sempre plena de riures i felicitat. L’hospitalitat era en tot: era la recepció d’hostes benvinguts i la servició de plats i fins i tot una nit. Els propietaris no només podien alimentar, sinó també donar
Quins plats russos no agraden als estrangers i quins estrangers no van arrelar a Rússia
Les delícies culinàries que els estrangers veuen a les taules festives dels russos de vegades els condueixen a un estupor. No obstant això, no tots els plats tradicionals europeus van poder arrelar a Rússia. Per tant, quins productes i plats de cuina nacional consideren estrangers estranys i fins i tot repugnants, i quina cuina estrangera no s’atreviran a provar tots els russos?
Tradicions oblidades de l’elit russa: quins lemes tenien les famílies nobles
Aleshores –el lema de l’escut, ara– l’estat a les xarxes socials, però, de fet, el significat del lema es redueix a designar la vostra existència al món, i encara millor, no només la vostra, sinó tota la família. . El desig de preservar el vostre nom a la història, de donar-li pes no només amb fets de gran perfil, sinó també amb signes de pertinença a aquells que estan marcats per un naixement noble i la gràcia del sobirà, "estatus" dels segles passats